COLECTIVO NUESTROAMERICANO ALÍ PRIMERA

GUERRILLA COMUNICACIONAL

2010-04-26T01:05:00.001-03:00

Mito
“La creación del plan de Guerrillas Comunicacionales (…) fomenta la violencia y la politización de niños en edad escolar.” (Clarín, 17-04-2010, Argentina)

Realidad
El término “guerrilla comunicacional” fue acuñado por primera vez por el académico italiano Umberto Eco, refiriéndose a la única vía posible para escapar del carácter omnímodo y alienante de los medios de comunicación. Ante la supremacía del poder de los medios, Eco propone una acción para transformar a los receptores en actores que controlen las posibilidades de la interpretación de los mensajes mediáticos: “El universo de la comunicación tecnológica sería entonces atravesado por grupos guerrilleros de la comunicación, que reintroducirían una dimensión crítica en la recepción pasiva” (“Para una guerrilla semiológica”, en: La estrategia de la ilusión, Lumen/de la Flor, 1987. El subrayado es nuestro). El término guerrilla alude a la formación de resistencias alternativas ante el poder despótico de los medios masivos que transmiten mensajes teñidos de intereses políticos, económicos e ideológicos en toda la población receptora.
Lejos de promover la violencia, el plan piloto de Guerrillas Comunicacionales, recientemente creado por el Gobierno del Distrito Capital de Venezuela, consiste en la implementación de planes de formación en las áreas de video y televisión, radio y producción de contenidos sonoros, comunicación visual, web, multimedia y periodismo popular, dirigidos a grupos de jóvenes que de manera voluntaria decidan participar. La politización de los jóvenes es temida por los dueños del poder comunicacional, pues se avizora contestataria y rebelde, cualidad que se han encargado de cercenar y simplificar al máximo a través de su programación. Las Guerrillas Comunicacionales usan como “armas”: lápices, pinturas, cámaras y grabadoras, partiendo de las experiencias urbanas que, desde el comienzo de la Revolución Bolivariana, se vienen dando en las diferentes ciudades de Venezuela. Las pintas, esténciles y diversas expresiones gráficas, así como la generación de medios audiovisuales y radiales comunitarios y alternativos, son una realidad constante en Venezuela, lo que se ha planteado el gobierno del Distrito Capital, no es más que articular estas experiencias con las necesidades para su organización y permanencia.
En abril de 2002, en Venezuela se ejecutó el primer Golpe de Estado Mediático de la historia del continente. Los medios privados de comunicación generaron un clima de violencia y enfrentamiento que luego de perpetrado el golpe, disimularon con el silencio acerca de los hechos de resistencia popular multiplicados por todas las barriadas venezolanas (se dedicaron a transmitir dibujos animados). La participación de los medios en el golpe de estado y en el posterior lockout petrolero, así como su continua transmisión de mensajes detractores del gobierno bolivariano, deja claro quienes fomentan violencia.

Arias, su discurso y los medios

2010-04-16T23:25:00.000-03:00

El neoliberalismo desató su furia hacia finales del siglo pasado. El derrumbe del antagonismo imperante con el fin de la segunda guerra mundial y reordenamiento de las principales potencias, le dejó el camino abierto a una nueva fase del capitalismo: el imperialismo. Francis Fukuyama pronto le otorgó sustento teórico con su libro “El fin de la historia y el último hombre”, en el que señalaba, entre otras cosas, que se habría acabado la lucha ideológica en el mundo y sólo el libre mercado sería el encargado de gobernar en la nueva etapa de la sociedad. De allí se avanzó en la mundialización y la homologación de un mundo gobernado por un solo país y bajo una sola ideología: La liberal. Este liberalismo pronto fue sucumbiendo bajo su propia dinámica, creyéndose así misma ese postulado de vacío ideológico que planteaba el politólogo de ascendencia japonés. La industria cultural dominante se encargó de encapsular la diversión y los contenidos “apolíticamente correctos”, imbuyendo a la sociedad mundial en un soporífero letargo de acción ante el inagotable avance de las desigualdades entre los humanos, el afán de agotamiento de los recursos naturales y la profundización del individualismo darwiniano.
En América Latina, el recrudecimiento de un neocolonialismo indiscriminado que redujo a las oligarquías a un entreguismo absoluto de la soberanía, a un desmontaje del Estado y a la progresiva marginalización de grandes sectores de la sociedad, devino en una nueva oleada de resurrección popular que se ha manifestado en distintos polos del continente, con distintas velocidades y distintos tipos de reivindicaciones: Venezuela, Bolivia, Ecuador, Argentina, Brasil, Uruguay, Paraguay, Nicaragua, Honduras, entre otros, han producido nuevos códigos para la participación popular en la construcción, o reconstrucción, de la soberanía latinoamericana. Evidentemente esto ha generado una fuerte reacción en los diversos polos de hegemonía que construyó el neoliberalismo en la región. Figuras políticas hechas bajo el esquema de consenso y medios de comunicación que, siendo beneficiarios directos del sistema de poder -tanto económico como cultural-, han librado una batalla sin cuartel.
Una muestra de esa articulada y metódica acción se ve reflejado después del discurso que diera en la Cumbre de Cancún el pasado 22 de febrero el presidente de Costa Rica, Oscar Arias, otrora ganador del Premio Nobel de la Paz (recientemente otorgado también al presidente del gobierno con más presencia militar alrededor del mundo entero, demostrando así el desapego a la coherencia semántica que se desprende del enunciado del propio galardón). El discurso, apología conservadora, fue semilla para el cultivo de citas para los noticieros. Poco a poco fueron diseccionando elementos fundamentales para armar toda una campaña que, amparada en la presunta “buena imagen” de Arias, al que catalogan de “hombre de paz”, pusiera en el tapete los valores liberales bajo absurdos anclajes guerreristas del sur del continente.
El primer elemento que trae Arias sobre la mesa fue el siguiente: “Muchos quieren abordar un oxidado vagón al pasado, a las trincheras ideológicas que dividieron al mundo durante la Guerra Fría. América Latina corre el riesgo de aumentar su insólita colección de generaciones perdidas. Corre el riesgo de desperdiciar, una vez más, su oportunidad sobre la Tierra. Nos corresponde a nosotros, y a quienes vengan después, evitar que eso suceda. Nos corresponde honrar la deuda con la democracia, con el desarrollo y con la paz de nuestros pueblos, una deuda cuyo plazo venció hace siglos”. Es evidente que el insigne presidente quiere apartarnos del debate de las ideas, cuando ese punto que quiere evadir es la base del debate político que se plantea hoy en la región. La postura engañosa de pretender contraponer el debate de las ideas sobre las que se fundamentaran los Estados y la unión latinoamericana contra la “democracia”, es un artilugio retórico soportado sólo por la imaginación del declarante y por el imaginario implantado por la industria de las comunicaciones en el cual se procura dar por sentado que sólo hay un tipo de democracia, que está asociada con el libre mercado, mientras que toda visión progresista respalda regímenes autoritarios y “no democráticos”. La aparente ignorancia de esta reiterada alteración de la teoría política, simplemente se cimienta en ese axioma fundamental de la praxis del periodismo moderno: “una mentira repetida mil veces se convierte en verdad”.
A partir de esta visión general que coloca en contexto, el viejo zorro se lanza un ataque directo que los medios de comunicación se encargarán de codificar como la caracterización del gobierno venezolano: “No se debe confundir el origen democrático de un régimen con el funcionamiento democrático del Estado. Hay en nuestra región gobiernos que se valen de los resultados electorales para justificar su deseo de coartar libertades individuales y perseguir a sus adversarios. Se valen de un mecanismo democrático, para subvertir las bases de la democracia. Un verdadero demócrata, si no tiene oposición, debe crearla. Demuestra su éxito en los frutos de su trabajo, y no en el producto de sus represalias. Demuestra su poder abriendo hospitales, caminos y universidades, y no cerrando medios de comunicación. Un verdadero demócrata demuestra su energía combatiendo la pobreza, la ignorancia, la inseguridad ciudadana, y no imperios extranjeros, conspiraciones secretas e invasiones imaginarias”. No hace falta que haga mención alguna del país al que se está refiriendo, de eso se encargará, una vez más, otro escalón de la cadena liberal. A partir de aquí los medios de comunicación empiezan a repetir estas aleccionadoras frases del presidente de Costa Rica asociándolas a las acciones del presidente venezolano. Lo que no saben, ni Arias ni el resto de los lacayos imperiales, es que sus argumentos todos caen por su propio peso. En primer lugar, en Venezuela la democracia no sólo se fundamenta en elecciones, las cuales son continuas y legitiman año a año las acciones de la revolución, sino que se fundamenta en la acción constante del pueblo hecho gobierno, en la participación popular.
La revolución en 10 años ha logrado llegar, de la mano con la acción popular, a mejorar los valores cualitativos de la población. Hoy Venezuela está considerado un país con un Nivel de Desarrollo Humano Alto por el PNUD con un índice del 0,844. Lo cual demuestra el fruto del avance sostenido en materia social por parte de la Revolución. Todo eso a pesar del asedio constante de lo que califica como “conspiraciones secretas e invasiones imaginarias”, las cuales se han demostrado en el golpe de estado de 2002 en el que participaron activa y orquestadamente los medios de comunicación que supuestamente se están “clausurando”.
Es falso que en Venezuela se hayan cerrado medios de comunicación. Los empresarios comunicacionales han intentado hacer ver como cierres políticos lo que han sido medidas administrativas propias de la soberanía del Estado. Le corresponde a éste administrar el espectro radioeléctrico por el cual viaja la señal televisiva. Si hay que reclamar hoy en día algo en América Latina es la enorme concentración que tienen los privados de este espectro, en Venezuela supera el 60%. Seguramente Arias conoce de eso ya que en 1987 hizo un decreto para poder privatizar el sector telecomunicaciones en Costa Rica –monopolio que hasta entonces estaba en manos del Estado-, durante su primer mandato, hecho que dos años más tarde fue declarado inconstitucional por el tribunal de su país.
Finalmente Oscar Arias entra en el terreno para el que fue llamado, para el que fue creado más bien: “¿con qué derecho se queja América Latina de su pobreza si gasta, al año, casi 60.000 millones de dólares en armas y soldados? La deuda con la paz es la más vergonzosa, porque demuestra la amnesia de una región que alimenta el retorno de una carrera armamentista, dirigida en muchos casos a combatir fantasmas y espejismos… Pero en la gran mayoría de nuestras naciones, un mayor gasto militar es inexcusable ante las necesidades de pueblos cuyos verdaderos enemigos son el hambre, la enfermedad, el analfabetismo, la desigualdad, la criminalidad y la degradación del medio ambiente”. EL partido con el cual llegó Oscar Arias al poder tiene entre sus logros fundamentales “Disolver el Ejército como Institución permanente”, esto aparece en la historia de su partido. Ellos renunciaron a la soberanía de la defensa. Delegaron en otros Estados esta responsabilidad fundamental de su pueblo. Fue una estrategia continua de los Estados Unidos ir reduciendo la capacidad militar de cada uno de los países latinoamericanos. La desmovilización y la considerable reducción de la capacidad operativa y de respuesta fueron notorias. Mientras tanto el fortalecimiento del poderío gringo era cada vez más palpable.
Las realidades de cada uno de los países latinoamericanos son distintas, los alcances en la inversión militar también son diversos. Hay países que han mantenido un continuado plan de compra de armamento, como Chile. Hay otros países que tienen tratados militares con los Estados Unidos, como Colombia. Pero hay otros países que están bajo una clara amenaza, como Venezuela que hasta hace cuatro años tenía la capacidad de respuesta por el piso, amén de una política de austeridad financiera que en ningún momento detuvo la preocupación por las mejoras al pueblo. La inversión social acumulada de los últimos 10 años en Venezuela es de 330 mil 582 millones de dólares. La inversión en educación, que estaba alrededor del 1% del PIB antes de la llegada del presidente Chávez, hoy se ubica por encima del 12%. Estos son apenas algunos de los datos de la realidad que el señor Arias y los medios de comunicación intentan desvirtuar.
El debate para la construcción de un nuevo orden pasa por el debate serio y leal. Por entender que nos encontramos en un momento de determinaciones y de sentar posturas para poner piedra sobre piedra en el nuevo camino que debe tomar América Latina. La tesis liberal que hoy intentan rescatar a través de mentiras y subterfugios fracasó de forma rotunda como modelo en nuestra región. De eso se dieron cuenta los pueblos que hoy toman la batuta de la liberación y forjan su propio destino sin caer en el juego que plantean los medios o los ladridos de los perros liberales.

II CICLO DE CINE-CONVERSATORIO DEL COLECTIVO NUESTROAMERICANO ALÍ PRIMERA

2010-04-09T20:20:00.006-03:00

“Claves para entender la revolución bolivariana”
Abril - mayo 2010

Buenos Aires, Teatro La Ranchería
México 1152
Todos los miércoles a las 20:30 hs

21/04/10
Temática
El Golpe de Estado del 2002 y la actuación de los medios de comunicación en el mismo.
Película
Puente Llaguno: Claves de una masacre
Documental
Venezuela 2004
105 min.

05/05/10
Temática
La experiencia política de organización y lucha del pueblo venezolano a partir de una reﬂexión sobre la historia del barrio 23 de Enero.
(con la presencia de los realizadores)
Película
Fuegos bajo el agua.
Documental
Venezuela 2009
77 min.

19/05/10
Temática
La revolución bolivariana vista desde dos personas que viven en las calles venezolanas.
Película
El viejo y Jesús: Profetas de la rebelión
Documental
Venezuela 2005
70 min.

02/06/10
Temática
Intervención estadounidense en Venezuela en los años 70
Película
Injerencia: capítulo Venezuela años 70
Documental
Venezuela 2006
50 min.

Receta para una pieza de agitación

2010-03-30T23:31:00.002-03:00

MITOS Y REALIDADES EN TORNO A LA SITUACIÓN ACTUAL VENEZOLANA

2010-03-30T23:24:00.003-03:00

Por: Colectivo Nuestroamericano Alí Primera

Mito
“Choques con la policía por el cierre de un canal de TV” (Clarín, 26-01-10, Argentina)
Realidad
A RCTV nadie la ha cerrado. Ese canal y otras tres estaciones debieron salir temporalmente de la parrilla de programación de los prestadores de servicio de televisión por cable, porque no le notificaron a CONATEL (el organismo rector de las telecomunicaciones en Venezuela) que eran medios nacionales y tampoco le pudieron demostrar que eran canales internacionales, como asegura ser RCTV. La normativa que rige a los canales por cable dice claramente que deben notificarse ante CONATEL como prestador de servicio audiovisual de producción nacional y cumplir con la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión, a menos que el 70% de programación y publicidad transmitida no califiquen como producción nacional. Lo que pasa con RCTV no implica su cierre ni la eliminación de los puestos de trabajo, ya que una vez que proceda a notificarse ante CONATEL como prestador de servicios de producción nacional audiovisual, y por lo tanto, comprometerse al cumplimiento de la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión y sus Normas Técnicas, podrá retornar a la parrilla de programación de la televisión por cable, y eso lo hace en menos de un día, claro está, luego de haberle sacado todo el provecho político posible al escándalo mediático provocado: dos estudiantes asesinados, policías y Guardias Bolivarianos heridos, bienes públicos destruidos, etc…

Mito
“Venezuela puede convertirse en una dictadura comunista” (La Nación, 28-05-09, Argentina)
Realidad
Con la aprobación en referéndum popular de una nueva Constitución, a partir de 1999 se está construyendo en Venezuela un nuevo modelo político de democracia participativa y protagónica. Un modelo que reemplaza el instaurado tras el derrocamiento del dictador Marcos Pérez Jiménez en 1958, a partir del “acuerdo de gobernabilidad” suscrito por líderes anticomunistas de los partidos tradicionales. El mismo modelo que se sostuvo en un sistema bipartidista durante casi cuatro décadas, en sintonía con la gran patronal agrupada en Fedecámaras, con la burguesía venezolana y con los intereses del imperialismo norteamericano. El ajuste estructural de la economía venezolana desde la década de los 80, y las múltiples e incontenibles protestas sociales lo debilitaron hasta su colapso en el trágico Caracazo, cuando el ejército masacró en las calles al pueblo desarmado.
Es casi una década después de ese suceso, en 1998, cuando Hugo Chávez gana las elecciones presidenciales, con la promesa de iniciar la transformación hacia ese nuevo modelo político, más incluyente y más justo. Ganó apoyado por una abrumadora mayoría y por las mismas organizaciones políticas de izquierda que durante la vigencia del Pacto de Punto Fijo estuvieron en algún momento en la clandestinidad.
Desde entonces, en Venezuela han emergido importantes procesos de organización social de base y de transformación de la cultura política venezolana, con la incorporación progresiva de sectores amplios de la población que habían estado muy excluidos. Y este proyecto de país se ha legitimado consecutivamente a partir de 1999 a través de doce (12) procesos electorales que contemplan tanto elecciones presidenciales, regionales y parlamentarias como referéndums.

Mito
“Venezuela, "zona de desastre" para la libertad de expresión” (La Nación, 02-02-10, Argentina)
Realidad
En Venezuela más del 80% de radios y televisoras pertenecen al sector privado, el cual se divide en pequeños grupos de poder económico abiertamente politizados y de tendencia antigubernamental. Su ejercicio ha ido encaminado básicamente a representar partidos políticos de oposición y fomentar luchas que en apariencia suponen la defensa de la democracia, pero que en el fondo se reducen a un enfrentamiento entre sectores que apoyan o adversan al proceso bolivariano. Es decir, poco importa la pluralidad y/o naturaleza democrática de lo que se dice defender, por el contrario, se politiza toda causa y el debate termina centrándose en apoyar o no la gestión de gobierno.
Son estos mismos medios la tribuna desde la cual se denuncia constantemente la supuesta falta de libertad de expresión, se acusa al presidente de dictador y se promueve la agenda política de la oposición. Sus dueños y directivos han asumido el rol de líderes políticos de la heterogénea oposición venezolana e incluso formaron parte del golpe de Estado de 2002.
Este sector, para denunciar la supuesta falta de libertades, aparece en plazas, marchas, radios, cine, prensa y televisión. Más recientemente se ha unido al Twitter para decir que las medidas adoptadas por el gobierno contra corporaciones mediáticas que han violado la ley, son una abierta amenaza a la libertad de expresión. Sus voces las escuchan a diario todos los venezolanos y el resto del mundo, en todos sus espacios para seguir afirmando que no hay libertad.
Lo que sí está muy claro, es que no ha habido suficientes espacios en los cuales se puedan aclarar las falsas verdades creadas por estos sectores. El verdadero eje de su política no es la libertad de expresión, como ha quedado demostrado en su praxis diaria; la libertad de expresión es sólo una excusa lo suficientemente universal, que ha servido para amparar su lucha en contra del proceso de transformación que protagoniza el pueblo venezolano.
Exigir más libertad de expresión pasa por empezar a reconocer a aquellos que por pobres son criminalizados, invisibilizados, excluidos y cuya libertad no es respetada, en esos espacios en los cuales todavía no les es posible verse representados.

Mito
“Venezuela, rica en petróleo y pobre en electricidad” (La Nación, 10-01-10, Argentina)
Realidad
A pesar de que Venezuela tiene la tercera hidroeléctrica más grande del mundo, las distintas medidas de conservación y mantenimiento de ésta han sido insuficientes desde su puesta en servicio, durante los gobiernos del “Pacto de Punto Fijo”. Más allá de culpar a Chávez, cabría preguntarse de qué sirvió el proceso de privatización de las industrias estratégicas en los años ‘90; qué hicieron con las ganancias las corporaciones que la administraron.
Por otra parte, el bajo nivel de las aguas en los embalses provocado por la sequía, sirvió para revelar la falta de conciencia respecto al consumo de este recurso energético, que cubre el 72% del servicio a través de las centrales hidroeléctricas: nuestro país consume mayor energía per cápita que Brasil y Argentina, aún cuando son países con un nivel de industrialización mucho más alto.
Quienes pretenden hacer bandera partidista de un problema tan serio, donde todos tenemos una cuota de responsabilidad, tanto en el ahorro en el consumo del agua, como en el uso racional de los servicios y artefactos eléctricos, son la expresión de grupos desconectados, tanto de la realidad como de las necesidades puntuales de la población, que soslayan entre otras cosas el impacto que sigue teniendo la importación de productos de alto consumo.

Y de la pobreza y sus mitos...
Realidad
La creación y desarrollo de políticas y medidas impulsadas por el actual gobierno bolivariano, a través de las emblemáticas Misiones Sociales han permitido aseverar que en Venezuela, en el transcurso de esta primera década del siglo XXI, ha disminuido de manera significativa los índices de pobreza. Con esto, Venezuela ha sido de los primeros países que ha cumplido con los desafíos planteados con las Metas del Milenio de la Organización de Naciones Unidas. Institutos estadísticos, análisis e investigación venezolanos e internacionales así lo han certificado a través de sus informes. El Instituto Nacional de Estadística (Venezuela) señala que mientras en el año 1998 existía un 49% de hogares situados bajo la línea de la pobreza, en el año 2006 esta cifra se redujo 18 puntos con 30.6 % y a 26.6% en el año 2009. La pobreza extrema en 1998 era de 21%, en 2006 se situó en 9.1%, reduciéndose aún más en 2009 con 7%.
La Comisión Económica para América Latina (CEPAL) ha reconocido igualmente estos avances a través de sus documentos oficiales titulados Panorama Social, describiendo avances similares a los señalados anteriormente. Según este organismo, en 1998 la pobreza se ubicaba en 51%, disminuyendo a 25% en 2008. La pobreza extrema representaba el 25% en 1998, situándose en 2008 en 8.5%. En su informe anual de 2008, la CEPAL destaca que la importante disminución de las cifras de pobreza e indigencia en la República Bolivariana de Venezuela obedece a “la elevada tasa de crecimiento del producto (PIB), así como la implementación continua de programas sociales de gran amplitud”.

Corto animado realizado por Rodrigo Acosta productor nacional independiente de Mérida, como aporte a la campaña que ha impulsado el Presidente Chávez.

2010-03-30T23:21:00.003-03:00

RED ESCRITORAS Y ESCRITORES POR EL ALBA

2010-03-30T15:26:00.004-03:00

215 años del natalicio del Gran Mariscal de Ayacucho. Su biografía escrita por Bolívar

2010-02-08T01:30:00.001-03:00

Por: Aporrea.org
Fecha de publicación: 03/02/10

Caracas, 3 de febrero de 2010.- Todos los países Bolivarianos tienen en su horizonte eterno la fecha de hoy.

“Y tu amistad y tu nobleza hizo menor la tristeza de nuestro Libertador…” (Alí Primera)

Dos ciudades son centro de atención: Cumaná, la primogénita, la que le vio nacer, y Quito, la que acoge su corazón de gloria.
Si en verdad “Hacer memoria es hacer Patria” hagamos memoria de esa vida cortada con apenas 35 años, de esa conducta intachable, de esa convicción libertadora y de esa fidelidad sin fin a nuestro Libertador. Son 215 años del natalicio del Redentor de los Hijos del Sol, ejemplo permanete para quienes estamos construyendo la Patria Grande, la Patria Buena.

Biografía del General Antonio José de Sucre escrita por El Libertador Simón Bolívar

El General Antonio José de Sucre nació en la ciudad de Cumaná, en las provincias de Venezuela, el 3 de Febrero de 1795, de padres ricos y distinguidos.

Recibió su primera educación en la capital de Caracas. En el año de 1808, principió sus estudios en Matemática para seguir la carrera de ingenieros. Empezada la revolución se dedicó a esta arma y mostró desde los primeros días una aplicación y una inteligencia que lo hicieron sobresalir entre sus compañeros. Muy pronto empezó la guerra, desde luego el General Sucre salió a campaña. Sirvió a las órdenes del General Miranda con distinción en los años 11 y 12. Cuando los Generales Mariño, Piar, Bermúdez y Valdés emprendieron la reconquista de su patria, en el año de 13, por la parte oriental, el joven Sucre les acompañó a una empresa la más atrevida y temeraria. Apenas un puñado de valientes, que no pasaban de ciento, intentaron y lograron la libertad de tres provincias. Sucre siempre se distinguía por su infatigable actividad, por su inteligencia y por su valor. En los célebre campos de Maturín y Cumaná se encontraba de ordinario al lado de los más audaces, rompiendo las filas enemigas, destrozando ejércitos contrarios con tres o cuatro compañías de voluntarios que componían todas nuestras fuerzas. La Grecia no ofrece prodigios mayores. Quinientos paisanos armados, mandados por el intrépido Piar, destrozaron ocho mil españoles en tres combates en campo raso. El General Sucre era uno de los que se distinguían en medio de estos héroes.

El General Sucre sirvió al Estado Mayor General del Ejército de Oriente desde el año de 14 hasta el de 17, siempre con aquel celo, talento y conocimientos que los han distinguido tanto. El era el alma del ejército en que servía. El metodizaba todo; él lo dirigía todo, más, con esa modestia, con esa gracia, con que hermosea cuanto ejecuta. En medio de las combustiones que necesariamente nacen de la guerra y de la revolución, el General Sucre se hallaba frecuentemente de mediador, de consejo, de guía, sin perder nunca de vista la buena causa y el buen camino. El era el azote del desorden y, sin embargo, el amigo de todos.

Su adhesión al Libertador y al Gobierno lo ponían a menudo en posiciones difíciles, cuando los partidos domésticos encendían los espíritus. El General Sucre quedaba en la tempestad semejante a una roca, combatida por las olas, clavando los ojos en la patria, en la justicia y sin perder, no obstante, el aprecio y el amor de los que combatía.

Después de la batalla de Boyacá, el General Sucre fue nombrado Jefe del Estado Mayor General Libertador, cuyo destino desempeñó con su asombrosa actividad. En esta capacidad, asociado al General Briceño y Coronel Pérez, negocio el armisticio y regularización de la guerra con el General Morillo el año de 1820. Este tratado es digno del alma del General Sucre: la benignidad, la clemencia, el genio de la beneficencia lo dictaron; él será eterno como el más bello monumento de la piedad aplicada a la guerra; el será eterno como el nombre del vencedor de Ayacucho.

Luego fue destinado desde Bogotá, a mandar la división de tropas que el Gobierno de Colombia puso a sus órdenes para auxiliar a Guayaquil que se había insurreccionado contra el Gobierno Español. Allí Sucre desplegó su genio conciliador, cortés, activo, audaz.

Dos derrotas consecutivas pusieron a Guayaquil al lado del abismo. Todo estaba perdido en aquella época: nadie esperaba salud, sino en un prodigio de la buena suerte. Pero el General Sucre se hallaba en Guayaquil, y bastaba su presencia para hacerlo todo. El pueblo deseaba librarse de la esclavitud: el General Sucre, pues, dirigió este noble deseo con acierto y con gloria. Triunfa en Yaguachi, y libró así a Guayaquil. Después un nuevo ejército se presentó en las puertas de esta misma ciudad, vencedor y muy fuerte. El General Sucre lo conjuró, lo rechazó sin combatir. Su política logró lo que sus armas no habrían alcanzado. La destreza del General Sucre obtuvo un armisticio del General español, que en realidad era una victoria. Gran parte de la batalla de Pichincha se debe a esta hábil negociación; porque sin ella, aquella célebre jornada no habría tenido lugar. todo habría sucumbido entonces, no teniendo a su disposición el General Sucre medios de resistencia.

El General Sucre formó, en fin, un ejército respetable durante aquel armisticio con las tropas que levantó en el país, las que recibió del Gobierno de Colombia y con la división del General Santa Cruz que obtuvo del Protector del Perú, por resultado de su incansable perseverancia en solicitar por todas partes enemigos a los españoles poseedores de Quito.

La Campaña terminó la guerra del Sur de Colombia, fue dirigida y mandada en persona por el General Sucre; en ella mostró sus talentos y virtudes militares; superó dificultades que parecían invencibles; la naturaleza le ofrecía obstáculos, privaciones y penas durísimas: mas a todo sabía remediar su genio fecundo. La batalla de Pichincha consumó la obra de su celo, de su sagacidad y de su valor. Entonces fue nombrado, en premio de sus servicios, general de división e Intendente del Departamento de Quito. Aquellos pueblos veían en él su Libertador, su amigo; se mostraban más satisfechos del jefe que les era destinado, que de la libertad misma que recibían en sus manos. El bien dura poco, bien pronto lo perdieron.

La pertinaz ciudad de Pasto se subleva poco después de la capitulación que les concedió el Libertador, con una generosidad sin ejemplo en la guerra. La de Ayacucho, que acabamos de ver con asombro, no le era comparable. Sin embargo, este pueblo ingrato y pérfido obligó al General Sucre a marchar contra él, a la cabeza de unos batallones y escuadrones de la guardia colombiana. Los abismos, los torrentes, los escarpados precipicios de Pasto fueron franqueados por los invencibles de Colombia. El General Sucre los guiaba, y Pasto fue nuevamente reducido al deber. El General Sucre, bien pronto, fue destinado a una doble misión militar y diplomática cerca de este gobierno, cuyo objeto era hallarse al lado del Presidente de la República para intervenir en la ejecución de las operaciones de las tropas colombianas auxiliares del Perú. Apenas llegó a esta capital, que el gobierno del Perú le instó, repetida y fuertemente, para que tomase el mando del ejercito unido; él se denegó a ello, siguiente su deber y su propia moderación hasta que la aproximación del enemigo con fuerzas muy superiores convirtió la aceptación del mando en una honrosa obligación.

Todo estaba en desorden: todo iba a sucumbir sin un jefe militar que pusiese en defensa la plaza del Callao, con las fuerzas que ocupaban la capital. El General Sucre tomó, a su pesar, el mando. El Congreso, que había sido ultrajado por el Presidente Riva-Agüero, depuso a este magistrado luego que entró en el Callao, y autorizó al General Sucre para que obrase militar y políticamente como Jefe Supremo. Las circunstancias eran terribles, urgentísimas: no había que vacilar, sino obrar con decisión.

El General Sucre renunció, sin embargo, el mando que le confería el Congreso, el que siempre insistía con mayor ardor en el mismo empeño, como que era el único hombre que podía salvar la patria en aquel conflicto tan tremendo. El Callao encerraba la caja de Pandora, y al mismo tiempo era el caos. El enemigo estaba a las puertas con fuerzas dobles: la plaza no estaba preparada para un sitio: los cuerpos del ejército que la guarnecían eran de diferentes estados, de diferentes partidos; el Congreso y el Poder Ejecutivo luchaban de mano armada; todo el mundo mandaba en aquel lugar de confusión, y al parecer el General Sucre era responsable de todo. El, pues, tomó la resolución de defender la plaza, con tal que las autoridades supremas la evacuasen, como ya se había determinado de antemano por parte del Congreso y del Poder Ejecutivo. Aconsejó a ambos cuerpos que se entendiesen y transigiesen sus diferencias en Trujillo, que era el lugar designado para su residencia.

El General Sucre tenía ordenes positivas de su Gobierno de sostener al Perú, pero de abstenerse de interferir en sus diferencias intestinas; esta fue su conducta invariable, observando religiosamente sus instrucciones. Por lo mismo, ambos partidos se quejaban de indiferencia, de indolencia, de apatía por parte del General de Colombia, que si había tomado el mando militar había sido con suma repugnancia y sólo por complacer a las autoridades peruanas; pero bien resuelto a no ejercer otro mando que el estrictamente militar. Tal fue su comportamiento en medio de tan difíciles circunstancias. El Perú puede decir si la verdad dicta estas líneas.

Las operaciones del General Santa Cruz en el alto Perú habían empezado con buen suceso y esperanzas probables. El General Sucre había recibido órdenes de embarcarse con cuatro mil hombres de las tropas aliadas hacia aquella parte. En efecto dirige su marcha con tres mil colombianos y chilenos; desembarca en el puerto de Quilca, y toma la ciudad de Arequipa. Abre sus comunicaciones con el General Santa Cruz que se hallaba en el Alto Perú; a pesar de no recibir demanda alguna de dicho General, de auxilios, dispone todo para obrar inmediatamente contra el enemigo común. Sus tropas habían llegado muy estropeadas, como todas las que hacen la misma navegación; los caballo y bagajes, había costado una inmensa dificultad obtenerlos; las tropas de Chile se hallaban desnudas, y debieron vestirse antes de emprender una campaña rigurosa. Sin embargo, todo se ejecutó en pocas semanas. Ya la división del General Sucre había recibido parte del General Santa Cruz, que la llamaba en su auxilio, y algunas horas después de la recepción de este parte estaba en marcha, cuando se recibió el triste anuncio de la disolución de la mayor parte de la división peruana en las inmediaciones del Desaguadero. Por entonces todo cambia de aspecto. Era, pues, indispensable mudar el plan. El General Sucre tuvo una entrevista con el General Santa Cruz en Monquegua, y allí combinaron sus ulteriores operaciones. La división que mandaba el General Sucre vino a Pisco y de allí pasó, por orden del Libertador, a Supe para oponerse a los planes de Riva-Agüero que obraba de concierto con los españoles.

En estas circunstancias el General Sucre instó al Libertador porque le permitiese ir a tomar el valle de Jauja con las tropas de Colombia, para oponerse allí al General Canterac, que venía del Sur. Riva-Agüero había ofrecido cooperar a esta maniobra más su perfidia pretendía engañarnos. Su intento de dilatarla hasta que llegasen los españoles, sus auxiliares. Tan miserable treta no podía alucinar al Libertador, que la había previsto con anticipación, o más bien la conocía por documentos interceptados de los traidores y de los enemigos.

El General Sucre dio en aquel momento un brillante testimonio de su carácter generoso. Riva-Agüero lo había calumniado atrozmente: lo suponía autor de los decretos del Congreso; el agente de la ambición del Libertador; el instrumento de su ruina. No obstante esto, Sucre ruega encarecida y ardientemente al Libertador, para que no lo emplee en la campaña contra Riva-Agüero, no aún como simple soldado; apenas se pudo conseguir de él, que siguiese como un espectador y no como un jefe del ejército unido; su resistencia era absoluta. El decía que de ningún modo convenía la intervención de los auxiliares en aquella lucha, e infinitamente menos la suya propia, porque se le suponía enemigo personal de Riva-Agüero y competidor al mando. El Libertador cedió con infinito sentimiento, según se dijo, a los vehementes clamores del General Sucre. El tomó en persona el mando del ejército, hasta que el general La Fuente por su noble resolución de ahogar la traición de su jefe, y la guerra civil de su patria, prendió a Riva-Agüero y sus cómplices. Entonces el General Sucre volvió a tomar el mando del ejército; lo acantonó en la Provincia de Huailas, donde se le ordenó; y allí su economía desplegó todos sus recursos para mantener con comodidad y agrado a las tropas de Colombia. Hasta entonces aquel departamento había producido muy poco, o nada al Estado. Sin embargo el General Sucre establece el orden más estricto para la subsistencia del ejército, conciliando, a la vez, el sacrificio de los pueblos, y disminuyendo el dolor de las exacciones militares con su inagotable bondad y con su infinita dulzura. Así fue que el pueblo y el ejército se encontraron tan bien cuanto las circunstancias lo permitían.

Sucre tuvo órdenes de hacer un reconocimeinto de la frontera, como lo efectuó con el esmero que acostumbra, y dictó además aquellas providencias preparatorias que debían servirnos para realizar la próxima campaña.

Cuando la traición del Callao y de Torre-Tagle llamaron los enemigos a Lima, el General Sucre recibió órdenes de contrarrestar el complicado sistema de maquinaciones pérfidas que se extendió en todo el territorio contra la libertad del país, la gloria del Libertador, y el honor de los colombianos. El General Sucre combatió con suceso a todos los adversarios de la buena causa; escribió con sus manos resmas de papel para impugnar a los enemigos del Perú y de la libertad; para sostener a los buenos, y para confortar a los que comenzaban a desfallecer por los prestigios del error triunfante. El General Sucre escribía a sus amigos que más interés había tomado por la causa del Perú, que por la que fuese propia o perteneciese a su familia. Jamás había desplegado un celo tan infatigable; más sus servicios no se vieron burlados: ellos lograron retener en la causa de la patria, a muchos que la habrían abandonado sin el empeño generoso de Sucre. Este General tomó al mismo tiempo a su cargo la dirección de los preparativos que produjeron el efecto maravilloso de llevar el ejército al valle del Jauja por encima de los Andes, helados y desiertos. El ejército recibió todos los auxilios necesarios debidos, sin duda, tanto a los pueblos peruanos que los presentaban como al jefe que los había ordenado tan oportuna y discretamente.

El General Sucre después de la acción de Junín se consagró de nuevo a la mejora y alivio del ejército. Los hospitales fueron provistos por él, y los piquetes que venían de alta al ejército, eran auxiliados por el mismo General; estos cuidados dieron al ejército dos mil hombres, que quizás habrían perecido en la miseria sin el esmero del que consagra sus desvelos a tan piadoso servicio. Para el General Sucre todo sacrificio por la humanidad y por la patria, le parece glorioso. Ninguna atención bondadosa es indigna de su corazón: él es el general del soldado.

Cuando el Libertador lo dejó encargado de conducir la campaña durante el invierno que entraba, el General Sucre desplegó todos los talentos superiores que lo habían conducido a obtener la más brillante campaña de cuantas forman la gloria de los hijos del nuevo mundo. La marcha del ejército unido desde la Provincia de Cochabamba hasta Huamanga, es una operación insigne, comparable quizá a lo más grande que presenta la historia militar. Nuestro ejército era inferior en mitad al enemigo, que poseía infinitas ventajas materiales sobre el nuestro. Nosotros nos veíamos forzados a desfilar sobre riscos, gargantas, ríos, cumbres, abismos, siempre en presencia de un ejército enemigo y siempre superior. Esta corta, pero terrible campaña, tiene un mérito que todavía no es bien conocido en su ejecución: ella merece un Cesar que la describa.

La Batalla de Ayacucho es la cumbre de la gloria americana, y la obra del general Sucre. La disposición de ella ha sido perfecta, y su ejecución divina. Maniobras hábiles y prontas desbarataron en una hora a los vencedores de catorce años, y a un enemigo perfectamente constituido y hábilmente mandado. Ayacucho es la desesperación de nuestros enemigos. Ayacucho semejante a Water loo, que decidió del destino de Europa, ha fijado la suerte de las naciones americanas. Las generaciones venideras esperan la victoria de Ayacucho para bendecirla, y contemplarla sentada en el trono de la libertad, dictando a los americanos el ejercicio de sus derechos, y el imperio sagrado de la naturaleza.

El General Sucre es el Padre de Ayacucho: es el redentor de los hijos del Sol; es el que ha roto las cadenas con que envolvió Pizarro el imperio de los Incas. La posteridad representará a Sucre con un pie en el Pichincha y el otro en el Potosí, llevando en sus manos la cuna de Manco-Capac y contemplando las cadenas del Perú rotas por su espada.

Lima 1825.

Simón Bolívar

Recuento del Cine-foro 2009

2010-02-04T01:24:00.006-03:00

Los siguientes videos resumen los debates que se realizaron en el marco de los cine-foros del año 2009, programados por el Colectivo Nuestroamericano Alí Primera en el Teatro La Ranchería - Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Gracias a todas y todos los que de una u otra forma participaron de estos encuentros.

Cámara: Luis Martínez
Edición: Liz Bravo.

Telesur presenta documental que desenmascara a estudiantes opositores

2010-02-03T02:12:00.001-03:00

La televisora multinacional Telesur presentó este viernes un documental con imagenes y pruebas que desmontan el caracter "pacífico" del movimiento estudiantil antichavista y muestra sus relaciones con Otpor y otros movimientos de derecha.

La televisora multinacional Telesur presentó este viernes el documental "Nuevas caras, el mismo objetivo", dirigido por David Segarra, con imagenes y pruebas que desmontan el caracter "pacífico" del movimiento estudiantil antichavista y muestra sus relaciones con Otpor y otros movimientos de derecha.

Igualmente, muestra imágenes y testimonios en torno a determinados hechos controversiales recientes, como los ocurridos en la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Central de Venezuela o la marcha de la oposición al Consejo Nacional Electoral, y presenta testimonios de uno y otro bando, tanto de estudiantes opositores y progresistas, de Eva Golinger, de María Corina Machado y otros.

Nuevas Caras
por Guarataro

NO AL CIERRE DEL BORDA

2010-02-03T00:29:00.000-03:00

En solidaridad con los compañeros argentinos que habitan en Buenos Aires, subimos el siguiente video, INTERVENCIÓN ARTÍSTICA DE ANUSH MOURATIAN con los internos del Neuropsiquiátrico en protesta por la intensión de cierre que tiene Mauricio Macri.

La creadora del video ya está amenazada para que lo levante de youtube. Desde hace 2 días está recibiendo llamados en su casa. Se ruega difundirlo y si es posible enviarlo a los medios.

"Muchos desconocen la situación, pero los hospitales neuropsiquiátricos Borda, Moyano y Tobar García albergan a pacientes con serios problemas psicológicos, problemas que deben ser tratados y en su debido caso solucionado mediante un largo proceso.
En cambio de esto, se les esta dando el alta indiscrimanada y antes de tiempo desde mas de 3 años, generando un desamparo social completo, ya que estas personas no estan en condiciones para estar sin contención médica y lo que es mucho peor, no tienen lugar donde vivir y terminan en la calle.
Todo esto es producido por un nuevo proyecto del señor Mauricio Macri, que continua haciendo negocios con la salud, y esta vez se propone cerrar el hospital borda, las intenciones son mas que conocidas, la ubicacion del hospital tiene un alto valor fiscal y una ubicación estratégica para instalar cualquier estructura comercial (como un shopping), sin importarle la necesidad del hospital para la sociedad y mas aun para aquellos pacientes que aunque conviven en terribles condiciones estructurales, ausencia de nuevo equipamiento par el trabajo de los profesionales y falta de todo tipo de materiales y alimentos ven alli su hogar.

En silencio solo se perderá el futuro de muchas personas. Pensemos en los internados del borda, son pesonas desvalidas, con deficiencias, "locos", pero por sobre todo seres humanos con derechos."

Vanesa sobarzo alarcon
libreta universitaria nº: 335937910

REFLEXIONES DE FIDEL

2010-01-26T16:28:00.002-03:00

Foto: Archivo, ABN.

Enviamos médicos y no soldados

La Habana, 24 Ene. ABN (Fidel Castro Ruz).- En la Reflexión del 14 de enero, dos días después de la catástrofe de Haití que destruyó ese hermano y vecino país, escribí: 'Cuba, a pesar de ser un país pobre y bloqueado, desde hace años viene cooperando con el pueblo haitiano. Alrededor de 400 médicos y especialistas de la salud prestan cooperación gratuita al pueblo haitiano. En 127 de las 137 comunas del país laboran todos los días nuestros médicos. Por otro lado, no menos de 400 jóvenes haitianos se han formado como médicos en nuestra Patria. Trabajarán ahora con el refuerzo de médicos nuestros que viajaron ayer para salvar vidas en esta crítica situación. Pueden movilizarse, por lo tanto, sin especial esfuerzo, hasta mil médicos y especialistas de la salud que ya están casi todos allí y dispuestos a cooperar con cualquier otro Estado que desee salvar vidas haitianas y rehabilitar heridos'.

'La situación es difícil -nos comunicó la jefa de la Brigada Médica Cubana- pero hemos comenzado ya a salvar vidas'.

Hora tras hora, de día y de noche, en las pocas instalaciones que quedaron en pie, en casas de campaña o en parques y lugares abiertos, por temor de la población a nuevos temblores, los profesionales cubanos de la salud comenzaron a laborar sin descanso.

La situación era más grave que lo imaginado inicialmente. Decenas de miles de heridos clamaban por auxilio en las calles de Puerto Príncipe, y un número incalculable de personas yacían, vivas o muertas, bajo las ruinas de barro o adobe con que habían sido construidas las viviendas de la inmensa mayoría de la población. Edificios, incluso más sólidos, se derrumbaron. Fue necesario además localizar, en medio de los barrios destruidos, a los médicos haitianos graduados de la Elam, muchos de los cuales fueron afectados directa o indirectamente por la tragedia.

Funcionarios de Naciones Unidas quedaron atrapados en varios de sus albergues y se perdieron decenas de vidas, incluidos varios de los jefes de la MINUSTAH, una fuerza de Naciones Unidas, y se desconocía el destino de cientos de otros miembros de su personal.

El Palacio Presidencial de Haití se derrumbó. Muchas instalaciones públicas, incluso varias de carácter hospitalario, quedaron en ruinas.

La catástrofe conmovió al mundo, que pudo presenciar lo que estaba ocurriendo a través de las imágenes de los principales canales internacionales de televisión. De todas partes, los gobiernos anunciaron el envío de expertos en rescate, alimentos, medicinas, equipos y otros recursos.

De conformidad con la posición pública formulada por Cuba, personal médico de otras nacionalidades, como españoles, mexicanos, colombianos y de otros países, laboró arduamente junto a nuestros médicos en instalaciones que habíamos improvisado. Organizaciones como la OPS y países amigos como Venezuela y de otras naciones suministraron medicamentos y variados recursos. Una ausencia total de protagonismo y chovinismo caracterizó la conducta intachable de los profesionales cubanos y sus dirigentes.

Cuba, al igual que lo ha hecho en situaciones similares, como cuando el Huracán Katrina causó grandes estragos en la ciudad de Nueva Orleáns y puso en peligro la vida de miles de norteamericanos, ofreció el envío de una brigada médica completa para cooperar con el pueblo de Estados Unidos, un país que, como se conoce, posee inmensos recursos, pero lo que se necesitaba en ese instante eran médicos entrenados y equipados para salvar vidas. Por su ubicación geográfica, más de mil médicos de la Brigada 'Henry Reeve' estaban organizados y listos con los medicamentos y equipos pertinentes para partir a cualquier hora del día o de la noche hacia esa ciudad norteamericana. Por nuestra mente no pasó siquiera la idea de que el Presidente de esa nación rechazara la oferta y permitiera que un número de norteamericanos que podían salvarse perdieran la vida. El error de ese Gobierno tal vez consistió en su incapacidad para comprender que el pueblo de Cuba no ve en el pueblo norteamericano un enemigo, ni como culpable de las agresiones que ha sufrido nuestra Patria.

Tampoco aquel Gobierno fue capaz de comprender que nuestro país no necesita mendigar favores o perdones de quienes durante medio siglo han tratado inútilmente de ponernos de rodillas.

Nuestro país, igualmente en el caso de Haití, accedió de inmediato a las solicitudes de sobrevuelo en la región oriental de Cuba y a otras facilidades que requerían las autoridades de Estados Unidos para prestar asistencia lo más rápidamente posible a los ciudadanos norteamericanos y haitianos afectados por el terremoto.

Estas normas han caracterizado la conducta ética de nuestro pueblo que, unido a su ecuanimidad y firmeza, han sido los rasgos permanentes de nuestra política exterior. Eso lo conocen bien cuantos han sido adversarios nuestros en la esfera internacional.

Cuba defenderá firmemente el criterio de que la tragedia que ha tenido lugar en Haití, la nación más pobre del hemisferio occidental, constituye un reto a los países más ricos y poderosos de la comunidad internacional.

Haití es un producto neto del sistema colonial, capitalista imperialista impuesto al mundo. Tanto la esclavitud en Haití como su ulterior pobreza fueron impuestas desde el exterior. El terrible sismo se produce después de la Cumbre de Copenhague, donde fueron pisoteados los derechos más elementales de 192 Estados que forman parte de la Organización de Naciones Unidas.

Tras la tragedia, se ha desatado en Haití una competencia por la adopción precipitada e ilegal de niños y niñas, que obligó a que la Unicef tomara medidas preventivas contra el desarraigo de muchos niños, que despojaría a familiares allegados de tales derechos.

El número de víctimas mortales sobrepasa ya las cien mil personas. Una elevada cifra de ciudadanos ha perdido brazos o piernas, o ha sufrido fracturas que requieren rehabilitación para el trabajo o el desenvolvimiento de sus vidas.

El 80% del país debe ser reconstruido y crear una economía suficientemente desarrollada para satisfacer las necesidades en la medida de sus capacidades productivas. La reconstrucción de Europa o Japón, a partir de la capacidad productiva y el nivel técnico de la población, era una tarea relativamente sencilla en comparación con el esfuerzo a realizar en Haití. Allí, como en gran parte de África y en otras áreas del Tercer Mundo, es indispensable crear las condiciones para un desarrollo sostenible. En solo 40 años la humanidad tendrá más de 9 mil millones de habitantes, y enfrenta el reto de un cambio climático que los científicos aceptan como una realidad inevitable.

En medio de la tragedia haitiana, sin que nadie sepa cómo y por qué, miles de soldados de las unidades de infantería de marina de Estados Unidos, tropas aerotransportadas de la 82 División y otras fuerzas militares han ocupado el territorio de Haití. Peor aún, ni la Organización de Naciones Unidas, ni el Gobierno de Estados Unidos han ofrecido una explicación a la opinión pública mundial de estos movimientos de fuerzas.

Varios Gobiernos se quejan de que sus medios aéreos no han podido aterrizar y transportar los recursos humanos y técnicos enviados a Haití.

Diversos países anuncian, por su parte, el envío adicional de soldados y equipos militares. Tales hechos, desde mi punto de vista, contribuirían a caotizar y complicar la cooperación internacional, ya de por sí compleja. Es necesario discutir seriamente el tema y asignar a la Organización de Naciones Unidas el papel rector que le corresponde en este delicado asunto.

Nuestro país cumple una tarea estrictamente humanitaria. En la medida de sus posibilidades contribuirá con los recursos humanos y materiales que estén a su alcance. La voluntad de nuestro pueblo, orgulloso de sus médicos y cooperantes en actividades vitales, es grande y estará a la altura de las circunstancias.

Cualquier cooperación importante que se ofrezca a nuestro país no será rechazada, pero su aceptación estará subordinada por entero a la importancia y trascendencia de la ayuda que se requiera de los recursos humanos de nuestra Patria.

Es justo consignar que, hasta este instante, nuestros modestos medios aéreos y los importantes recursos humanos que Cuba ha puesto a la disposición del pueblo haitiano no han tenido dificultad alguna en llegar a su destino.

¡Enviamos médicos y no soldados!
Fidel Castro Ruz

Al otro lado el infierno negro

2010-01-26T16:08:00.006-03:00

HAITÍ Y LA MALDICION BLANCA

Eduardo Galeano

(Artículo original que salió publicado en varios periódicos latinoamericanos en abril de 2004)

El primer día de este año, la libertad cumplió dos siglos de vida en el mundo. Nadie se enteró, o casi nadie. Pocos días después, el país del cumpleaños, Haití, pasó a ocupar algún espacio en los medios de comunicación; pero no por el aniversario de la libertad universal, sino porque se desató allí un baño de sangre que acabó volteando al presidente Préval.

Haití fue el primer país donde se abolió la esclavitud. Sin embargo, las enciclopedias más difundidas y casi todos los textos de educación atribuyen a Inglaterra ese histórico honor.

Es verdad que un buen día cambió de opinión el imperio que había sido campeón mundial del tráfico negrero; pero la abolición británica ocurrió en 1807, tres años después de la revolución haitiana, y resultó tan poco convincente que en 1832 Inglaterra tuvo que volver a prohibir la esclavitud.

Nada tiene de nuevo el ninguneo de Haití. Desde hace dos siglos, sufre desprecio y castigo. Thomas Jefferson, prócer de la libertad y propietario de esclavos, advertía que de Haití provenía el mal ejemplo; y decía que había que “confinar la peste en esa isla”. Su país lo escuchó. Los Estados Unidos demoraron sesenta años en otorgar reconocimiento diplomático a la más libre de las naciones.

Mientras tanto, en Brasil, se llamaba haitianismo al desorden y a la violencia. Los dueños de los brazos negros se salvaron del haitianismo hasta 1888. Ese año, el Brasil abolió la esclavitud. Fue el último país en el mundo.

Haití ha vuelto a ser un país invisible, hasta la próxima carnicería. Mientras estuvo en las pantallas y en las páginas, a principios de este año, los medios trasmitieron confusión y violencia y confirmaron que los haitianos han nacido para hacer bien el mal y para hacer mal el bien.

Desde la revolución para acá, Haití sólo ha sido capaz de ofrecer tragedias. Era una colonia próspera y feliz y ahora es la nación más pobre del hemisferio occidental. Las revoluciones, concluyeron algunos especialistas, conducen al abismo. Y algunos dijeron, y otros sugirieron, que la tendencia haitiana al fratricidio proviene de la salvaje herencia que viene del África.

El mandato de los ancestros. La maldición negra, que empuja al crimen y al caos. De la maldición blanca, no se habló.

La Revolución Francesa había eliminado la esclavitud, pero Napoleón la había resucitado: –¿Cuál ha sido el régimen más próspero para las colonias? El anterior. Pues, que se restablezca–. Y, para reimplantar la esclavitud en Haití, envió más de cincuenta naves llenas de soldados.
Los negros alzados vencieron a Francia y conquistaron la independencia nacional y la liberación de los esclavos. En 1804, heredaron una tierra arrasada por las devastadoras plantaciones de caña de azúcar y un país quemado por la guerra feroz. Y heredaron “la deuda francesa”. Francia cobró cara la humillación infligida a Napoleón Bonaparte.

A poco de nacer, Haití tuvo que comprometerse a pagar una indemnización gigantesca, por el daño que había hecho liberándose. Esa expiación del pecado de la libertad le costó 150 millones de francos oro. El nuevo país nació estrangulado por esa soga atada al pescuezo: una fortuna que actualmente equivaldría a 21,700 millones de dólares o a 44 presupuestos totales del Haití de nuestros días. Mucho más de un siglo llevó el pago de la deuda, que los intereses de usura iban multiplicando. En 1938 se cumplió, por fin, la redención final. Para entonces, ya Haití pertenecía a los bancos de los Estados Unidos.

A cambio de ese dineral, Francia reconoció oficialmente a la nueva nación. Ningún otro país la reconoció. Haití había nacido condenada a la soledad. Tampoco Simón Bolívar la reconoció, aunque le debía todo. Barcos, armas y soldados le había dado Haití en 1816, cuando Bolívar llegó a la isla, derrotado, y pidió amparo y ayuda. Todo le dio Haití, con la sola condición de que liberara a los esclavos, una idea que hasta entonces no se le había ocurrido. Después, el prócer triunfó en su guerra de independencia y expresó su gratitud enviando a Port-au-Prince una espada de regalo. De reconocimiento, ni hablar. En realidad, las colonias españolas que habían pasado a ser países independientes seguían teniendo esclavos, aunque algunas tuvieran, además, leyes que lo prohibían. Bolívar dictó la suya en 1821, pero la realidad no se dio por enterada. Treinta años después, en 1851, Colombia abolió la esclavitud; y Venezuela en 1854.

En 1915, los marines desembarcaron en Haití. Se quedaron diecinueve años. Lo primero que hicieron fue ocupar la aduana y la oficina de recaudación de impuestos. El ejército de ocupación retuvo el salario del presidente haitiano hasta que se resignó a firmar la liquidación del Banco de la Nación, que se convirtió en sucursal del Citibank de Nueva York.

El presidente y todos los demás negros tenían la entrada prohibida en los hoteles, restoranes y clubes exclusivos del poder extranjero. Los ocupantes no se atrevieron a restablecer la esclavitud, pero impusieron el trabajo forzado para las obras públicas. Y mataron mucho.

No fue fácil apagar los fuegos de la resistencia. El jefe guerrillero, Charlemagne Péralte, clavado en cruz contra una puerta, fue exhibido, para escarmiento, en la plaza pública. La misión civilizadora concluyó en 1934. Los ocupantes se retiraron dejando en su lugar una Guardia Nacional, fabricada por ellos, para exterminar cualquier posible asomo de democracia.

Lo mismo hicieron en Nicaragua y en la República Dominicana. Algún tiempo después, Duvalier fue el equivalente haitiano de Somoza y de Trujillo.
Y así, de dictadura en dictadura, de promesa en traición, se fueron sumando las desventuras y los años. Aristide, el cura rebelde, llegó a la presidencia en 1991.
Duró pocos meses. El gobierno de los Estados Unidos ayudó a derribarlo, se lo llevó, lo sometió a tratamiento y una vez reciclado lo devolvió, en brazos de los marines, a la presidencia. Y otra vez ayudó a derribarlo, en este año 2004, y otra vez hubo matanza. Y otra vez volvieron los marines, que siempre regresan, como la gripe. Pero los expertos internacionales son mucho más devastadores que las tropas invasoras.

País sumiso a las órdenes del Banco Mundial y del Fondo Monetario, Haití había obedecido sus instrucciones sin chistar. Le pagaron negándole el pan y la sal. Le congelaron los créditos, a pesar de que había desmantelado el Estado y había liquidado todos los aranceles y subsidios que protegían la producción nacional. Los campesinos cultivadores de arroz, que eran la mayoría, se convirtieron en mendigos o balseros. Muchos han ido y siguen yendo a parar a las profundidades del mar Caribe, pero esos náufragos no son cubanos y raras veces aparecen en los diarios. Ahora Haití importa todo su arroz desde los Estados Unidos, donde los expertos internacionales, que son gente bastante distraída, se han olvidado de prohibir los aranceles y subsidios que protegen la producción nacional.

En la frontera donde termina la República Dominicana y empieza Haití, hay un gran cartel que advierte: El mal paso. Al otro lado, está el infierno negro. Sangre y hambre, miseria, pestes. En ese infierno tan temido, todos son escultores. Los haitianos tienen la costumbre de recoger latas y fierros viejos y con antigua maestría, recortando y martillando, sus manos crean maravillas que se ofrecen en los mercados populares. Haití es un país arrojado al basural, por eterno castigo de su dignidad. Allí yace, como si fuera chatarra. Espera las manos de su gente.

Presidente Chávez: Ya nos sentimos del Mercosur

2009-12-10T11:39:00.004-03:00

http://www.abn.info.ve/images/211084.jpg

Caracas, 09 Dic. ABN.- El presidente de la República, Hugo Chávez Frías, sostuvo este miércoles que Venezuela ya se siente parte del Mercado Común del Sur (Mercosur).

Durante el encuentro trimestral con su homóloga de Argentina, Cristina Fernández, el jefe de Estado señaló: 'Ya nos sentimos del Mercosur, aún cuando no se haya aceptado la entrada, ya nos sentimos parte del Mercosur, que es el camino hacia la unión del Sur'.

Durante la XXXVIII Cumbre del Mercosur, el presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula Da Silva, informó que el senado de su país aprobaría este miércoles el ingreso de Venezuela como miembro pleno de este bloque regional.

Luego de suscribir 15 nuevos acuerdos con la República de Argentina, Chávez señaló que en el área turística es necesario impulsar la planificación de planes turísticos para incentivar al pueblo.

Destacó la importancia de activar de inmediato el acuerdo turístico, que incluye 7 viajes semanales de Venezuela a Argentina, y viceversa.

'Es necesario planificar el turismo, planifiquemos planes turísticos', ratificó Chávez.

Resaltó que Argentina acompañará al país en la capacitación de profesionales en diversas áreas.

Como resultado del cuarto y último encuentro trimestral de este año entre los presidentes de las Repúblicas Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, y de Argentina, Cristina Fernández de Kirchner, este miércoles se concretó la firma de 15 nuevos acuerdos de cooperación y complementariedad entre las dos naciones.

Los instrumentos de trabajo, que fueron debatidos y analizados por 21 subdelegaciones (15 económicas y seis políticas) durante el encuentro de la Comisión Bilateral de Alto Nivel (Coban) instalada el pasado lunes en la Cancillería argentina, se enfocan principalmente a las áreas de turismo, transporte, salud, transferencia tecnológica y el ámbito energético.

A continuación, algunos de los los instrumentos suscritos:

- Memorándum de Entendimiento entre el Ministerio del Poder Popular para el Turismo de la República Bolivariana de Venezuela y la Secretaría de Turismo de la nación de la República Argentina.

- Acuerdo entre el Ministerio del Poder Popular para el Comercio de la República Bolivariana de Venezuela y el Ministerio de la Producción de la República Argentina para Licencia de Importación de Vehículos.

- Memorándum de Entendimiento en materia de Transporte Ferroviario y Portuario entre el Ministerio de Obras Públicas y Vivienda de la República Bolivariana de Venezuela y el Ministerio de Planificación Federal, Inversión Pública y Servicios de la República Argentina.

- Acta Compromiso entre Venezolana de Turismo (Venetur), S.A. de la República Bolivariana de Venezuela y la Agencia Remolino, S.A. de la República Argentina.

- Acta de Compromiso entre Venezolana de Turismo (Venetur), S.A. de la República Bolivariana de Venezuela y CQR Sistemas, S.R.L. de la República Argentina.

- Programa de Trabajo entre Venezolana de Turismo S.A. de la República Bolivariana de Venezuela y el Grupo Consolid Latinoamérica.

- Reglamento de Funcionamiento del Comité Coordinador, previsto en el Acuerdo de Cooperación entre el Fonden y el Banco de la Nación Argentina.

Arrolladora victoria de Evo Morales con 62%, según sondeos a boca de urna

2009-12-06T21:54:00.001-03:00

TeleSUR _ Hace: 02 horas
El presidente de Bolivia, Evo Morales, ganó con amplia ventaja los comicios generales de Bolivia y logró su reelección con un apoyo del 62 por ciento, según los sondeos a pie de urna, reportó la enviada especial de teleSUR, Patricia Villegas. Treinta y nueve puntos más abajo se ubica el candidato Manfred Reyes Villa, con 23 por ciento.

Los primeros resultados a pie de urna ubican a Manfred Reyes Villa, de Plan Progreso Bolivia-Convergencia Nacional (PPB-CN) con 23 por ciento y al empresario Samuel Dorio Medina, del también opositor Unidad Nacional obtuvo sólo nueve por ciento de apoyo.

De acuerdo a los primeros sondeos realizados a través la metodología a boca de urna, el dignatario Morales obtuvo el triunfo en los siguientes seis departamentos del país: La Paz, Oruro, Potosí, Cochabamba, Chuquisaca y Tarija.

Por su parte, el principal candidato opositor, Manfred Reyes Villa, habría sido el más votado en Santa Cruz, Beni y Pando, departamentos que junto con Tarija, pertenecen a la región denominada Media Luna, ubicada al oriente del país, donde existe un fuerte movimiento opositor.

En el caso del Senado, las encuestas apuntan a que el partido de Morales consiguió o estaría muy cerca de los dos tercios con 24-25 de 36 posibles senadores frente a los 10-11 que obtendría la formación opositora PPB-CN.

Más temprano, el Jefe de Estado boliviano, enfatizó que "los resultados de estas elecciones marcarán un otro hito en el país porque dejará de existir la denominada Media Luna para convertirse en Luna Llena de unidad entre todos los bolivianos".

El tercer candidato en disputa, el empresario paceño Samuel Doria Medina, líder de Unidad Nacional (UN), habría conseguido un apoyo electoral de entre el 7,7 y el 10 por ciento.

Los medios locales bolivianos ATB, Red Uno y Unitel difundieron estos datos cerca de las 18.00 hora local (22.00 GMT), como establece la normativa electoral nacional.

Antes de la difusión de los resultados a boca de urna, el presidente Evo Morales, había manifestado en una rueda de prensa ofrecida en Cochabamba (centro), que estimaba ganar con un amplio margen de apoyo, "por lo menos del 70 por ciento de los ciudadanos", según sus declaraciones.

La Constitución de Bolivia señala que un candidato accede directamente a la presidencia, si pasa el listón del 50 más un por ciento de los votos o llega al 40 por ciento de sufragios con una diferencia de 10 puntos sobre su inmediato seguidor.

Un total de 5 millones 138 mil 583 ciudadanos, cifra récord en la historia electoral del país, están llamados a votar en las elecciones generales de este domingo donde el presidente Evo Morales opta a la reelección en pugna con otras siete candidaturas opositoras.

Los centros electorales en Bolivia empezaron a cerrar sus puertas a las 16H00 de este domingo tras ocho horas de una jornada de votación catalogada por representantes de la Organización de Estados Americanos (OEA) como masiva, pacífica y alegre.

Fuentes de la Corte Nacional Electoral (CNE) señalaron que a partir de las 16H00 hora local (20H00 GMT) inició el cierre que podría retrasarse en algunas mesas, por la masiva asistencia de electores, para que todos los bolivianos inscritos en el padrón biométrico puedan ejercer su derecho, además continuarán sus funciones aquellos colegios que tuvieron demoras en la apertura.

La calma y la ausencia de incidentes ha sido la tónica de la jornada de votación en Bolivia, donde más de cinco millones de ciudadanos estaban llamados a las urnas y donde por primera vez han podido sufragar los habitantes residentes en el extranjero, específicamente en España, Argentina, Estados Unidos y Brasil.

La enviada especial de teleSUR al país andino, Patricia Villegas, explicó que según la ley boliviana, mientras hayan personas en la fila de los centros receptores éstos deben permanecer abiertos.

teleSUR - ld / MM

Organizaciones sociales activaron Base por la Paz en Buenos Aires

2009-11-30T00:17:00.008-03:00

Argentina rechazó presencia militar estadounidense en Colombia

(Buenos Aires, Prensa CNAlí Primera) Para rechazar la creciente escalada de violencia y desestabilización impulsada por el gobierno norteamericano a través de la instalación de bases militares en Colombia, se llevó a cabo este fin de semana en Buenos Aires el Foro: “Dile NO a las bases del imperio en la patria grande”.

La actividad organizada por diferentes organizaciones sociales de Venezuela, Colombia y Argentina sirvió para instalar una Base de Paz en este país, además de desarrollar un referéndum de consulta sobre la presencia militar en la región, dónde quedó evidenciado el total rechazo a este tipo de maniobras que atentan contra la estabilidad de los países de Nuestra América.

Durante el foro intervino el antropólogo Diego Higuera, miembro del Polo Democrático Alternativo de Colombia, quien explicó el panorama de su país, destacando que más allá de la instalación de las bases, que es grave para la región, el gobierno de Álvaro Uribe esconde una realidad que pasa por un deterioro del sistema político, “el gobierno niega que tiene un conflicto interno que muestra elementos económicos, políticos y sociales que impulsan la guerra”.

Higuera agregó que, “en estos momento se sabe que 1800 jóvenes han sido asesinados y presentados por el ejercito colombiano para decir que están ganando la guerra contra los grupos insurgentes, las relaciones de las fuerzas armadas con el narcotráfico, los políticos de la coalición uribista, que es el 20 por ciento del senado, están acusados de tener vínculos con lo paramilitares, un primo del presidente está en la cárcel por esas relaciones”. Todas estás denuncias se encuentran en informes de Naciones Unidas y la fiscalía colombiana.

Vienen por los Recursos Naturales, materia prima

Otro de los ponentes durante este foro fue Gustavo Koenig, coordinador de la cátedra América Latina Ahora o Nunca, quien hizo referencia al potencial de recursos naturales de la región y del interés del gobierno norteamericano en los mismos, petróleo, agua, entre otros.

En la región se encuentran las reservas naturales más importantes del mundo. Acuífero Guaraní: es la mayor reserva de agua dulce del mundo, Bolivia y el gas, Venezuela está por certificar la mayor reserva de petróleo, con un estimado de 316 mil millones de barriles.

Koenig, hizo un llamado para entender y analizar cada una de estas situaciones, haciendo referencia a un esquema denominado las 4 M ; “primera M: materia prima y recursos naturales pues la región es rica en biodiversidad. Segunda M: mano de obra y explotación. Tercera M: Medios de Comunicación que manipulan y alienan culturalmente, indigestan con mentiras y así evitan que nos enteremos de lo que pasa y la cuarta M: militarización, a través de la instalación de bases militares, las estrategias geopolíticas de dominación”.

Batalla contra el terrorismo mediático

El catedrático mexicano Fernando Buen Abad, abordó durante el foro la situación mediática, y la batalla que significa enfrentar a los grandes monopolios trasnacionales de información, que hoy dibujan un esquema de ofensiva comunicacional.

A través del Grupo Prisa de España, asociado con Televisa de México, Globo de Brasil, Globovisión de Venezuela, Clarín de Argentina, Mercurio de Chile, Caracol de Colombia y otros.

“Estos consorcios comunicacionales han hecho una alianza internacional que tiene como objetivo adueñarse de cuanto medio sea posible, canales de televisión, cableras, internet. Establecer un control territorial mediático, para hacerse hoy por hoy de una geografía continental. Ya se disponen dar los siguientes pasos, el respaldo a la bases militares en Colombia, y como ejemplo claro está lo sucedido con el Golpe militar en Honduras” apuntó.

Buena Abad destacó tareas fundamentales para romper el cerco mediático. Construir redes, flujos de comunicación “la razón por la cual ellos tergiversan, degeneran y criminalizan las luchas sociales, es porque tienen el poder de invisibilizar y de omitir información”. Es fundamental hacer tareas para desmontar el discurso hegemónico de las oligarquías al servicio del imperio, agregó.

De igual forma, Buen Abad, propuso hacer labores concretas de desmontaje semiológico, para entender con que armas se emprenderán las ofensivas y el avance en este discurso. Finalmente pidió abrir la discusión para encontrar las herramientas y construir los nuevos lenguajes comunicacionales basados en el discurso revolucionario.

La actividad fue organizada por: Colectivo Nuestroamericano Ali Primera, el Movimiento Pueblo en Lucha 17 de Octubre, Coordinadora Latinoamericana de Movimientos Territoriales Urbanos, Cátedra América Latina Ahora o Nunca, Agrup. Libertador San Martín (San Martín), Partido Comunista Congreso Extraordinario, Grupo de Estudios de Economía Nacional y Popular, JP Liberación Nacional, Agrupación Compañeros, Agencia de Noticias Paco Urondo, Partido Liberación, Proyecto Sur y la Agrupación Gral. San Martin. Polo Democrático Alternativo (Prensa CNAP)

Contacto:
Omar Pernía (+58 9 11 51586941)

BASES POR LA PAZ. Sábado 28 de noviembre. En Parque Lezama a partir de las 15:00 hs.

2009-11-25T16:10:00.002-03:00

Invitan:

El Colectivo Nuestro Americano Alí Primera
El Movimiento Pueblo en Lucha de 17 de Octubre
El Polo Democrático Alternativo
La Coordinación Latinoamericana de Movimientos Territoriales Urbanos
La Agrupación General San Martín

PROGRAMA

Foro Dile No a las Bases del imperio en la Patria Grande
Ponentes invitados:
Horacio Lopez - Historiador
Fernando Buen Abad - Comunicólogo
Representante del Polo Democrático Alternativo
Gustavo Koenig, de la Catedra America Latina Ahora o Nunca

· En defensa de la soberanía y la paz de Nuestra América

· Para denunciar y repudiar la agresión militar por parte del imperialismo yanqui

· Contra la explotación indiscriminada de nuestros recursos naturales por parte de las empresas trasnacionales

· Para reivindicar la Patria Grande que soñaron nuestros libertadores

· POR LA SEGUNDA Y DEFINITIVA INDEPENDENCIA DE NUESTRA AMERICA

Actividades culturales, Foros de discusión, Festival de música popular, Cine-debate.

VEN Y EXPRESA TU OPINIÓN SOBRE LAS BASES YANQUIS EN NUESTRA AMÉRICA
¡¡¡VOTA EN EL REFERENDUM!!!
basesdelapaz@gmail.com

INVITACIÓN:

2009-11-25T02:03:00.003-03:00

Estimados/as:

La diputada nacional Victoria Donda Pérez tiene el agrado de invitarla/o a Ud. a participar de la presentación en el Congreso de la Nación Argentina de la Agencia Latinoamericana de Noticias de Juventud “Nota al Pie”.

La Agencia de Noticias Nota al pie, www.agencianotaalpie.org, nombrada así en recupero del famoso cuento de Rodolfo Walsh, nace para ser un espacio de participación e integración comunicacional de las juventudes de América Latina.

La presentación tendrá lugar el 27 de noviembre en el Salon “Arturo Illia” del Senado de la Nación,

Hipólito Yrigoyen 1849 (1089) Capital Federal

16:30 hs: Espacio de muestra de las diferentes expresiones culturales de la juventud latinoamericana.

17:00hs: Panel central conformado por la Viceministra de Juventud de la Republica de Paraguay, Karina Rodriguez; la diputada nacional Victoria Donda Pérez; referentes de la juventud latinoamericana, miembros del movimiento estudiantil argentino, directores de la carrera de comunicación social y referentes de medios de comunicación popular.

Esperamos contar con su presencia, lo/a saluda atentamente.

Cátedra Bolivariana de semiótica emancipadora

2009-11-24T18:11:00.000-03:00

La Revolución Bolivariana y la Paz, por Fidel Castro Ruz

2009-11-19T13:45:00.006-03:00

Conozco bien a Chávez; nadie como él sería más renuente a derramar la sangre entre venezolanos y colombianos, dos pueblos tan hermanos como los cubanos que viven en el este, el centro y el extremo oeste de nuestra Isla. No tengo otra forma de expresar el grado de hermandad que existe entre venezolanos y colombianos.

La calumniosa imputación yanki de que Chávez planea una guerra contra la vecina Colombia llevó a un influyente órgano de prensa colombiano a publicar el pasado domingo, 15 de noviembre, bajo el título de “Tambores de guerra”, un despectivo e injurioso editorial contra el Presidente venezolano, donde se afirma entre otras cosas que “Colombia debe tomar con toda seriedad la que constituye la más grave amenaza a su seguridad en más de siete décadas pues esta proviene de un Presidente que, además, es de formación militar…”

“La razón -prosigue- es que cada vez son mayores las posibilidades de una provocación que puede ir desde un incidente fronterizo hasta un ataque contra instalaciones civiles o militares en Colombia.”

Más adelante el editorial añade como algo probable “…que Hugo Chávez intensifique sus ataques contra los ‘escuálidos’ -remoquete con el que identifica a sus opositores-, y trate de sacar del poder municipal o regional a quienes lo contradicen. Ya lo hizo con el alcalde de Caracas… y ahora quiere intentarlo con los gobernadores de los estados fronterizos con Colombia, que rehúsan someterse a su férula… Un choque con fuerzas colombianas o la acusación de que elementos paramilitares planean acciones en territorio venezolano puede ser la excusa que necesita el régimen chavista para suspender las garantías constitucionales.”

Tales palabras sirven solo para justificar los planes agresivos de Estados Unidos y la burda traición a su Patria de la oligarquía y la contrarrevolución en Venezuela.

Coincidiendo con la publicación de ese editorial, el líder bolivariano había escrito su artículo semanal “Las líneas de Chávez”, en el cual enjuicia la impúdica concesión de siete bases militares a Estados Unidos en suelo de Colombia, un territorio que posee 2 050 kilómetros de frontera con Venezuela.

En ese artículo, el Presidente de la República Bolivariana, explicó con valentía y lucidez su posición.

“…lo dije este viernes en el acto por la paz y contra las bases militares de Estados Unidos en suelo colombiano: estoy en la obligación de llamarlos a todos y todas a prepararnos para defender la Patria de Bolívar, la Patria de nuestros hijos. Si no lo hiciera, estaría cometiendo un acto de alta traición… Nuestra Patria es hoy libre y la defenderemos con la vida. Venezuela nunca más volverá a ser colonia de nadie: nunca más estará de rodillas frente a invasor o imperio alguno… el gravísimo y trascendente problema que tiene lugar en Colombia no puede pasar inadvertido por los gobiernos latinoamericanos…”

Más adelante añade conceptos importantes: “…todo el arsenal bélico gringo, contemplado en el acuerdo, responde al concepto de operaciones extraterritoriales… convierte al territorio colombiano en un gigantesco enclave militar yanki…, la mayor amenaza contra la paz y la seguridad de la región suramericana y de toda Nuestra América.”

“El acuerdo… impide que Colombia pueda ofrecerle garantías de seguridad y respeto a nadie: ni siquiera a los colombianos y colombianas. No puede ofrecerlas un país que ha dejado de ser soberano y que es instrumento del ‘nuevo coloniaje’ que avizorara nuestro Libertador.”

Chávez es un verdadero revolucionario, pensador profundo, sincero, valiente e incansable trabajador. No llegó al poder mediante un golpe de Estado. Se sublevó contra la represión y el genocidio de los gobiernos neoliberales que entregaron los enormes recursos naturales de su país a Estados Unidos. Sufrió prisión, maduró y desarrolló sus ideas. No llegó al poder a través de las armas a pesar de su origen militar.

Tiene el gran mérito de haber iniciado el difícil camino de una Revolución social profunda partiendo de la llamada democracia representativa y la más absoluta libertad de expresión, cuando los más poderosos recursos mediáticos del país estaban y están en manos de la oligarquía y al servicio de los intereses del imperio.

En solo 11 años, Venezuela logró los más altos avances educacionales y sociales alcanzados por un país en el mundo, a pesar del golpe de Estado y los planes de desestabilización y descrédito impuestos por Estados Unidos.

El imperio no decretó un bloqueo económico contra Venezuela -como hizo con Cuba- tras el fracaso de sus golpes sofisticados contra el pueblo venezolano, porque se habría bloqueado a sí mismo dada su dependencia energética del exterior, pero no ha renunciado a su propósito de liquidar el proceso bolivariano y su generoso apoyo en recursos petroleros a los países del Caribe y Centroamérica, sus amplias relaciones de intercambio con Suramérica, China, Rusia, y numerosos Estados de Asia, África y Europa. La Revolución Bolivariana goza de simpatías en amplios sectores de todos los continentes. Duele especialmente al imperio sus relaciones con Cuba, después de un bloqueo criminal contra nuestro país que ha durado ya medio siglo. La Venezuela de Bolívar y la Cuba de Martí, a través del ALBA, promueven nuevas formas de relaciones e intercambios sobre bases racionales y justas.

La Revolución Bolivariana ha sido especialmente generosa con los países del Caribe en momentos sumamente graves de crisis energética.

En la nueva etapa que vivimos, la Revolución en Venezuela se enfrenta a problemas enteramente nuevos que no existían cuando, hace casi exactamente 50 años, triunfó en Cuba nuestra Revolución.

El tráfico de drogas, el crimen organizado, la violencia social y el paramilitarismo, apenas existían. En Estados Unidos no había surgido todavía el enorme mercado actual de drogas que el capitalismo y la sociedad de consumo han creado en ese país. Para la Revolución, en Cuba no significó un gran problema combatir el tránsito de drogas e impedir su introducción en la producción y consumo de las mismas.

Para México, Centroamérica y Suramérica estos flagelos significan hoy una creciente tragedia que está lejos de haber superado. Al intercambio desigual, el proteccionismo y el saqueo de sus recursos naturales, se sumaron el tráfico de drogas y la violencia del crimen organizado que el subdesarrollo, la pobreza, el desempleo y el gigantesco mercado de drogas de Estados Unidos han creado en las sociedades latinoamericanas. La incapacidad de ese país imperial y rico para impedir el tráfico y consumo de drogas, dio lugar en muchas partes de América Latina al cultivo de plantas cuyos valores como materia prima para las drogas superaban muchas veces el de los demás productos agrícolas, creando gravísimos problemas sociales y políticos.

Los paramilitares de Colombia constituyen hoy la primera tropa de choque del imperialismo para combatir la Revolución Bolivariana.

Por su origen militar, precisamente, Chávez conoce que la lucha contra el narcotráfico es un vulgar pretexto de Estados Unidos para justificar un acuerdo militar que responde por entero a la concepción estratégica de Estados Unidos al finalizar la guerra fría, para extender su dominio del mundo.

Las bases aéreas, los medios, los derechos operativos y la impunidad total otorgada por Colombia a militares y civiles yankis en su territorio, no tienen nada que ver con el combate al cultivo, la producción y el tráfico de drogas. Este constituye hoy un problema mundial; se extiende ya no solo por los países de Suramérica, sino también comienza a extenderse al África y otras áreas. Reina ya en Afganistán, a pesar de la presencia masiva de las tropas yankis.

La droga no debe ser un pretexto para establecer bases, invadir países y llevar la violencia, la guerra y el saqueo a los países del Tercer Mundo. Es el peor ambiente para sembrar virtudes ciudadanas y llevar la educación, la salud y el desarrollo a otros pueblos.

Se engañan los que creen que dividiendo a colombianos y venezolanos tendrán éxito en sus planes contrarrevolucionarios. Muchos de los mejores y más humildes trabajadores en Venezuela son colombianos, y la Revolución les ha llevado educación, salud, empleo, derecho a la ciudadanía y otros beneficios para ellos y sus seres más queridos. Juntos, venezolanos y colombianos defenderán la gran Patria del Libertador de América; juntos lucharán por la libertad y la paz.

¡Los miles de médicos, educadores y demás colaboradores cubanos que cumplen sus deberes internacionalistas en Venezuela estarán junto a ellos!

Fidel Castro Ruz

Noviembre 18 de 2009

II SEMANA DEL LIBRO VENEZOLANO EN ARGENTINA

2009-11-18T16:08:00.002-03:00

La Embajada de la República Bolivariana de Venezuela
en la República Argentina

invita

Nuestra Primera Poesía Colectiva: "Se agranda..."

2009-11-17T13:04:00.008-03:00

Y así quedó.

Nos juntamos por las tardes con l@s panas
para mirarnos las voluntades y compartirnos las palabras de ayer y de hoy,
y hacer posible lo que parece no ser,
construyendo sueños y caminando hacia ellos,
mientras una sombra feroz nos arrastra al vértice,
pero resistimos y apuntamos a la luz.
La casa se agranda, se hace millones
las arepas se preparan con todo
...y para tod@s todo, en especial las de dominó.
Vamos, vamos con agua, fuego, tierra y aire...
con las manos, el sudor, el pecho abierto, el que abraza... hacia el sur,
nuestros pasos tienen un sólo camino... Victoria Popular!!!
Sembramos paz en el arco iris para cosechar sonrisas cada amanecer,
somos lluvia antigua con fuerza indígena y negra, anticipan que despiertan corazones,
se emancipan y triunfan... somos el Colectivo nuestroamericano Alí Primera.

2009-11-15T01:51:00.002-03:00

Resumen Latinoamericano 12 de Noviembre de 2009

2009-11-14T15:25:00.003-03:00

Chávez, la legión de un nombre

2009-11-10T19:14:00.006-03:00

por Giordana García Sojo

Hace veinte años en Caracas las paredes eran de gran espesor, capas superpuestas de pintura pretendían tapar el trazo de los “marginales” y neutralizar cualquier atisbo de palabra, discurso, grito, canto. Estalló el Caracazo y se desbordó el descontento contenido: las paredes se llenaron de sangre y de fuego. El estruendo de voces unidas y denuncias bien plantadas hallaron su punto de fuga el 27 de febrero de 1989. Tardamos diez años en logar orquestar la polifonía y las ganas de país otro; cientos de presos, desaparecidos, muertos, hartazgo general, politización de base, militares insurrectos… se juntaron al fin los ingredientes que hilaron el discurso de los nadie venezolanos.

En la calle estaban las voces organizando, reclamando y formando barullo. Nunca más los partidos de siempre volvieron a ser los mismos, no encontraron bozal que amainara la palabra conciente de un pueblo desangrado y a su pesar vivaz. Hugo Chávez Frías, un hombre formado en las fuerzas armadas, que alguna vez por allá a sus 21 años persiguió guerrilleros, supo alimentarse de la fortaleza enunciativa del pueblo bravo. Su discurso fue parido por pueblo y transformó su cuerpo, su estampa, su uniforme en palabra ardida, palabra de millones. Chávez en sí mismo es un discurso pronunciado por el pueblo incendiado.

Chávez aprendió con la gente, lo vimos formar en su hilvanar discursivo el ideal rebelde que todos buscábamos. No estábamos en el fin de la historia ni en el fin de los relatos. Apenas si recomenzábamos la contienda entre los detentores del poder y el saber rabioso de los explotados. Llenos de contradicciones, acostumbrados a perder, fuimos concretando esperanzas: en las calles se habló siempre de solidaridad, igualdad y amor, sin necesidad de perorata iluminista. Nuestro discurso es el hacer y Chávez fue armándose de ese hacer, hasta pronunciar el objetivo mayor: el socialismo como forma de vida y de lucha.

Chávez lee, canta, escribe, tiene un programa de televisión y frases memorables, hasta el nombre del primer teléfono celular fabricado en Venezuela lo inventó él: ¡el vergatario! Chávez es como de la casa, un pana con quien echar cuentos y con quien discutir fervorosamente. Nos reconocemos en él, pero es el presidente, y lamentablemente las investiduras de un sistema vertical y profundamente estratificado que nos implantaron desde la colonia, se han perfeccionado con los siglos, y hoy, en pleno movimiento revolucionario, dejan caer su peso sobre las mayorías. El problema de las jerarquías es clave, un orden social basado en superiores e inferiores no puede jamás generar un nuevo socialismo. La organización implica repartir funciones mas no investir de “funcionarios” a quienes deban cumplirlas. Chávez es un líder, no un funcionario más.

Quienes ven a Chávez como otro gigante que baja línea conspiran contra el pueblo y contra Chávez mismo. Simón Rodríguez en su defensa al Libertador, enseña que:

El que pretende reinar: No trata de elevar al Pueblo a su dignidad
No trata de enseñar para que lo conozcan
No trata de dar fuerza para que le resistan.

Los que hacen del presidente un monarca son los mismos que quieren su cabeza. Si la palabra es de Chávez es palabra nuestra, pero no caída del cielo. Palabra pronunciada, reflexionada y rebatida si es necesario. Somos nosotros quienes enunciamos primero y de nuestras demandas se teje su voz. “Al Pueblo lo que es del César”, cantamos con Alí Primera.

Chávez es nuestra consigna, un sentido de batalla, pero hacer de él un start system o un mandatario supremo es vaciarlo de sentidos, es la trampa tejida por el nuevo populismo comandado por los poderosos del norte. Para alejarnos de nuestro poder enunciativo tratan de ponernos mordazas más sutiles, hacernos comer la cola, confundirnos y boicotearnos, volvernos a despolitizar a partir de la hiperpolitización. Un Chávez todopoderoso nos ataría de manos, nos arrumaría a una desidia contemplativa, quejosa y permisiva, como el niño un poco fofo y un poco suicida de la familia del american way of life. Chávez no es un dios omnipotente, lo que escuchamos en la mayoría de sus alocuciones es un continuo impeler a la eficiencia, al autogobierno, a la no dependencia de papá chávez o de san chávez o de super chávez. Si dejamos de pensar en Chávez lograremos ver de nuevo el centro de nuestra revolución: pueblo sabio y libertario, pueblo que se pronuncia con Chávez pero no en su nombre. Es Chávez un nombre de nuestra lucha, la lucha es larga y la creatividad para reescribirla las veces que sea necesario es infinita.

Hoy Venezuela respira nombres, formas de resignificar lo nuestro: poder popular, participación, constituyente, autogestión, comuna, consejo comunal… son palabras ya no huecas, la gente las pronuncia con la autoridad que les da el conocer su potencialidad y alcance. Las paredes no se dejan ningunear, y a pesar de tanto malandreo mediático seguimos creyendo que nuestra fortaleza está en no quedarnos callados, así sea el presidente el que se ofenda.
Si en algo estamos todos claros es en el nombre del enemigo y en la unión de los pueblos como estrategia de lucha. En esa lucha el nombre de Chávez es un arma, con ella disparamos, pero que no se olvide: el pecho que bombea la sangre y la mano que se mueve son del pueblo, y somos muchos.

Continúa el ciclo de cine foros "Lucha e Identidad en la Revolución Bolivariana"

2009-11-10T08:55:00.025-03:00

MIÉRCOLES 11 DE NOVIEMBRE DE 2009, 20:30 Hrs

ENTRADA LIBRE

Matías, un hombre... un pueblo

de Jorge Venturini

Sinopsis:

Un pueblo, son todos los pueblos, son todos los seres humanos y en particular los mas necesitados, los invisibles. Un hombre, que desde muy temprana edad, en todos los pueblos por los que el destino le hizo vivir y sufrir, consagró su apostolado a cumplir el mandato de su conciencia, dedicándose por entero a tenderle la mano a los excluidos de siempre.

Este documental, elaborado en Ciudad Guayana, y enriquecido en locaciones como Villafranca de los Caballeros (España), donde ese hombre nació y vivió hasta su ingreso al Seminario de Toledo en España, y en Petare (Caracas, Venezuela) donde desarrolló una labor social que aún perdura en dicha comunidad, está relatado por los protagonistas de esta historia, que es en realidad la historia viva de Venezuela de los últimos 30 años. Los hechos y las injusticias que indujeron el golpe del 4 de Febrero de 1992, donde afloró la figura del comandante Hugo Rafael Chávez, y que dio inicio al movimiento chavista, están reflejados a través de la participación que en ellos tuvo Matías.

Teatro La Ranchería – México 1152 – Ciudad Autónoma de Buenos Aires

"SOY MOSCA Y SOY ABEJA"

2009-11-06T16:34:00.007-03:00

Alí Primera, 3 de Mayo de 1982.
No me doblegará señor sistema,
No me atemorizará señor gobierno.

En 1967, estando detenido en los calabozos de Las Brisas, junto a muchos compañeros estudiantes, debido a las "medidas de alta policía" del gobierno de Raúl Leoni, después del allanamiento de nuestra Universidad Central, pude constatar algo que me marcaría para siempre, para toda mi vida: la música cuando se pone a cabalgar en ella versos donde el protagonista es el hombre hecho combate, cuando el amor que se nombra ya no es tan solo el individual, el intimo, sino el amor solidario por todos los seres humanos cuando el verso además de divertir proporciona elementos reflexivos y concientizadores, cuando la canción cumple estas características, repito se convierte en un arma popular.

Arma popular que defiende al pueblo contra la transculturización que niega su identidad y su memoria libertaria, canción que ayuda a sostener la esperanza en una patria mas digna y solidaria, en una patria más bolivariana. Desde ese momento (1967) y manteniendo un compromiso más profundo con mi militancia revolucionaria, que se inició en 1959, he andado un solo camino, acompañado de la canción y acompañando la canción, con una presencia activa en los combates que ha ido librando mi pueblo, no apropiándose del papel de dirigente sino buscando que desde su propio seno salga su vanguardia.

Pero desde ese momento he tenido que enfrentar todos los peligros y situaciones desagradables que como cantor se me han presentado.

Entiendo como canto no sólo el que escribe y canta canciones sino el que arma con su conducta militante y solidaria a la canción misma, el que no trafica con el entusiasmo que la canción despierta en el pueblo sino el que trabaja todos lo días para organizar ese entusiasmo, esa conciencia despertada, en un movimiento popular donde el pueblo pase a ser de espectador sumiso de su realidad a un activo luchador por transformar a la misma.

Por eso nuestro canto ya no pertenece a un partido político sino a todo el pueblo, por eso nuestro canto no es ejercido por un solo cantor sino por todo un colectivo de cantores con estilos diversos pero que buscan un mismo objetivo: ser apoyo firme de la identidad de nuestro pueblo y ser impulso en el desarrollo de nuestra cultura popular, a ustedes señores del sistema, del gobierno, les disgusta esto:

Que incorporemos a este hermoso trabajo a militantes de las bases de los partidos AD y COPEI, por que es obvio el deslinde que existe entre las bases de esos partidos y sus dirigencias, que han trampeado y mentido tanto que han llevado a la democracia, que el pueblo se ganó, a una grotesca parodia donde la corrupción, la marginalidad, el analfabetismo, la inseguridad personal, el desempleo, son los signos mas resaltantes.

Que no obtengamos un solo centavo cuando cantamos frente al pueblo, y que cuando se cobra una módica entrada el resultado neto de las mismas se invierta en ayuda a grupos y centros culturales, en crear instituciones populares, en solidaridad con los pueblos que ustedes negando nuestro propio pueblo y su hermosa historia libertaria, ayudan a masacrar; y también por que no decirlo? En solidaridad con las organizaciones de vanguardia de nuestro pueblo.

Que nuestra supervivencia económica la obtengamos solamente de las regalías autorales y de intérprete que resulta de la divulgación de nuestros discos. Que les calienta, además, que un alto porcentaje de esas regalías sean aportadas al desarrollo de otros cantores ( a nivel de grabación) sin que obtengamos por ello otra ganancia que la alegría que le queda al hombre cuando ha cumplido con su deber.
Que esta actitud nos lleve a vivir tan sencilla y modestamente, como pudiera vivir cualquier obrero, si ustedes no ejercieran tan inhumana explotación sobre él.

Que seamos abiertamente antiimperialistas Soy mosca y soy abeja y anticolonialistas y que esta conducta no sea sino el resultado de una profunda y hermosa herencia del pensamiento de nuestro libertador Simón Bolívar.

Que los denunciemos a ustedes como hipócritas, demagogos y mentirosos cuando invocan el sagrado nombre de la Patria y son los causantes de que una inmensa mayoría de los hombres que la forman vivan de privaciones, de negación de sus más elementales derechos (votar no es el único derecho que exige la Patria Democrática). Al hombre cuando se le miente se le hace indigno y una Patria de lacayos no puede ser la Patria que soñó Simón Bolívar.

Que tengamos profunda fe en nuestro pueblo y que por que él seamos Mosca y Abeja. Mosca porque nos meteremos en la mierda si es preciso para defenderlo y sacarlo de ella y abeja porque añoramos y cantamos a la flor de la victoria. El cantor no puede cantarle a la flor solamente, sino que cuando le llegue el tiempo debe cantar también contra la mierda y llamarla por su nombre.

Ustedes y los intelectuales que se hacen los locos cuando los cantores son agredidos, saben que no formamos parte de un ejército de salvación del arte puro, sino que inscribimos nuestro quehacer en un proceso político que nos lleva a decir sin complejos:

EL ARTE QUE NO MILITA EN LA DEFENSA DE LA DEFENSA DE LA CONDICIÓN HUMANA DEL HOMBRE NO ES ARTE POPULAR.

A ustedes les disgusta que sin padrinos, ni representantes artísticos, hayamos divulgado nuestro canto en el mundo entero y lo hayamos hecho querer y respetar y que este rol lo hemos ejercido con la humildad y sencillez de quien sabe que no hay mayor poeta que el pueblo mismo.

A ustedes les disgusta que andemos por el camino que nos tocó caminar llamando hermano a todos los hombres, que para sentir amistad y amor por los seres humanos no pidamos carnet político, sino frente digna y mano solidaria. A ustedes les disgusta que andemos sin amargura, sin paranoias, que nos hayamos olvidado de las torturas que a nivel personal hemos recibido o que al menos su recuerdo no nos perturbe ni nos convierta en seres torpes y rumiantes de lo trágico.

A ustedes les disgusta que los que han caído heroicamente en este camino de combates sean para nosotros un compromiso, un reto, un hermoso estímulo sin que por ello nuestra canción se haga "mortuoria", ustedes saben que no olvidamos. A ustedes les disgusta que todos los que hoy son prisioneros políticos (en las cárceles que ustedes construyen) por llevar a su más alto riesgo el derecho a llamarse patriotas son también nuestros hermanos y que no tenemos miedo alguno en hacer activa nuestra solidaridad con ellos. Ustedes saben que no tenemos miedo.

Esas y otras razones son las que los llevan a usted señor sistema y a usted señor gobierno a tomar medidas tan torpes y abyectas como estas:

La calumnia a través de los medios de comunicación donde se nos pone a ostentar riquezas que sólo caben en las mercantilistas mentes de ustedes, por ejemplo: lujosas quintas, gruesas cuentas bancarias, lujosos automóviles, etc.

Evitar por todos los medios que nosotros consigamos los sitios donde realizar nuestros eventos, sin tomar en cuenta que estos son organizados por el pueblo mismo y que además todos los locales públicos (culturales o deportivos) le pertenecen al pueblo y no a ustedes.

Realizan escaladas fascistas donde se nos hace aparecer como terroristas que "atentan contra la familia, las buenas costumbres, la propiedad privada y la cultura occidental". Recuerden lo que hicieron en Maturín hace cuatro años donde además de pintar las paredes de la ciudad en contra mía, intentaron matarme.

Pero pesar de esta situación de zozobra a que ustedes quieren someterme a mi y a mi familia quiero decirles lo siguiente:
Siento un profundo amor por la vida, pero enfrentaré con entereza la muerte que ustedes quieran darme (si es que lo han decidido así).

Yo no hago trabajo clandestino, ando con la frente en alto y el pecho abierto cumpliendo con mi deber de cantor de mi pueblo.

La única arma que poseo es mi canción y el apoyo de mi pueblo, tengo una profunda fe en la humanidad y en el reto que tiene que enfrentar.

Vencer contra los que llenan de hambre y de guerras nuestro planeta.

¡CLARO QUE NUESTRO CANTO ES SUBVERSIVO, EN ESTE PAÍS HASTA LA SONRISA LO ES!

¡SOY FELIZ AUNQUE NO ME DEN PERMISO!

ME BENDICE DIOS Y ME GUÍAN BOLÍVAR Y MARX.

NO TENGO ENEMIGOS PERSONALES A EXCEPCIÓN DE LOS NATURALES ENEMIGOS IDEOLÓGICOS Y ENVIDIOLÓGICOS.

Fuente: http://www.batalladeideas.org.ve/index.html

Celebración por la entrada del Awti-Pacha, Challapata, Bolivia

2009-11-05T15:26:00.000-03:00

Entrada del Awti-pacha, Challapata, Bolivia from Samuel Arquellada on Vimeo.

Cine-Foros organizado por el Colectivo Nuestroamericano Alí Primera

2009-10-31T12:49:00.005-03:00

Buenos Aires debatió “De Bolívar a Chávez”

Un nutrido grupo de ciudadanos de varios países de Suramérica, se dieron cita en el Teatro La Ranchería de Buenos Aires para participar en la inauguración del Ciclo de Cine-Foros “Lucha e Identidad en la Revolución Bolivariana ”, organizado por el Colectivo Nuestroamericano Alí Primera.

(Prensa CN Alí Primera, Buenos Aires) Estamos en un momento de efervescencia en Latinoamérica, de nuevas ideas que se alimentan a través de los movimientos sociales, la unidad de los pueblos, y que invita a reencontrarnos como hijos de la patria grande, bajo esta mirada quedó inaugurado el ciclo de cine-foros “Lucha e Identidad en la Revolución Bolivariana ”, en Buenos Aires, Argentina.

La primera proyección "De Bolívar a Chávez, hacia la Segunda Independencia " sirvió para abrir el debate sobre la realidad del proceso de cambios en Venezuela. El aforo del teatro La Ranchería estuvo al tope, permitiendo la interacción entre argentinos, bolivianos, peruanos, colombianos y venezolanos que se dieron cita en el encuentro organizado por el Colectivo Nuestroamericano Alí Primera.

El boliviano, Gonzalo Quispe, reflexionó sobre está actividad resaltando el apoyo que han brindado a su pueblo otros países, “nosotros nos decíamos miremos la diferencia, los yanquis nos vienen a matar y los venezolanos vienen a ayudar. Están naciendo líderes como Evo Morales y Hugo Chávez. En nuestras comunidades nos mantenemos con estas frases: no seas flojo, no mentir y no robar, lo que ustedes dirían Patria Grande, es la esencia de nuestra comunidad, nos levantamos pensando en la posibilidad de construir”.

Por su parte la documentalista argentina, Olga Morales, compartió su experiencia vivida en Venezuela, precisando que solo conocían al presidente Chávez a través de otros documentales “vengo del proceso de los 70, así que he sido militante de toda mi vida, fui a Venezuela a ver si Chávez era todo lo que los medios nos mostraban y me llevé la impresión que Chávez es mucho más de lo que nos contaban”.

Para Morales, la tarea del documentalista es demostrar lo que está sucediendo, no solo en Argentina, si no lo que está pasando en Latinoamérica, “una tarea militante tiene que ver con rescatar la memoria y plasmar la realidad a través de una mirada. Si mostramos y vemos lo que está sucediendo nos enlazamos cada vez más y rescatamos nuestras historias, raíces, participar en construir el tejido social entre todos”, puntualizó.

Otra de las realidades abordadas dentro de este foro fue la situación de Colombia, relatada por Federico Berna, miembro del Polo Democrático Alternativo, organización que se forma para unir los partidos de izquierda y unir a los movimientos sociales neogranadinos.

“Queremos extender nuestro mensaje, el Presidente de Colombia no es Colombia. A pesar de innumerables matanzas, desapariciones y de tener cuatro millones de desplazados internos en el país, hay un pueblo que resiste y que se opone al modelo que está implantando Uribe y que se opone a la intervención en los asuntos de los pueblos venezolanos, brasileños, bolivianos y ecuatorianos” precisó.

Finalmente, Carlos Luna, miembro del partido comunista peruano resaltó la importancia de reconocernos dentro de está explosión revolucionaria que se vive en América Latina, “es un deber militante sentirse identificado con los procesos de transformación nacionales que se dan en otros países. Nuestra libertad total pasa en la medida que todos nos hermanemos, como sucedió durante la primera independencia”.

La proyección de los documentales continuará el próximo miércoles 11 de noviembre, con "Matías, un hombre… un pueblo", un corto de producción argentina. (Prensa CN Alí Primera)

Omar A. Pernía M.

¿Quiénes somos?

2009-10-17T14:32:00.001-03:00

Un grupo de jóvenes venezolanos y venezolanas (en su mayoría becarios, becarias de Fundayacucho, de la Misión Ciencia, bolivarianos y bolivarianas), formados en diferentes áreas del conocimiento, que cursan estudios de postgrados en distintas disciplinas y Universidades en suelo Argentino.
Desde principios del año 2009 nos agrupamos como Colectivo Nuestroamericano Alí Primera, con la firme convicción de defender y difundir el proceso de transformación que vive nuestro país.
Decidimos constituirnos en un espacio organizado, diverso, político, cultural y social con miras a generar actividades que nos integren como hermanos latinoamericanos, permitiéndonos reflexionar sobre la realidad de la Revolución Bolivariana.
Nos interesa intensificar nuestras relaciones con el ámbito académico y los movimientos sociales, afirmándonos en la voluntad de fomentar la labor científica y el sentido crítico, tanto en nuestros espacios profesionales como en el campo de las relaciones y praxis política.

Principios

Compromiso social y político con la Revolución Bolivariana, solidaridad, defensa cultural y autodeterminación de los pueblos de Nuestramerica.

Nuestra estructura busca como fundamento principal impulsar la reflexión y el diálogo sobre la realidad social, política y cultural venezolana desde la mirada latinoamericanista como eje de apoyo al proceso revolucionario, buscando integrar distintas dimensiones académicas, sociales, ideológicas, culturales y comunitarias con el fin de generar y desarrollar espacios que fortalezcan los conocimientos en relación con las experiencias y los procesos de cambios social - políticos en la república Bolivariana de Venezuela.

I CICLO DE CINE-FOROS DEL COLECTIVO NUESTROAMERICANO ALÍ PRIMERA

2009-10-14T16:54:00.014-03:00

Link al flyer...

MIÉRCOLES A LAS 20:30 hrs
Teatro la Ranchería (México 1152)
Octubre-Diciembre 2009

Fechas y Temáticas de las Películas

28/10/09

La lucha del pueblo venezolano en el contexto del proceso emancipador de Nuestra América (contexto histórico introductorio)
"De Bolívar a Chávez, hacia la Segunda Independencia"
Documental.
Argentina 2009.
63 min.

11/11/09

Antecedentes de la Revolución Bolivariana: masacres de militantes populares en la década de los '80
"Matías, un hombre… un pueblo".
Documental.
Venezuela 2009.
75 min.

25/11/09

Cooperativismo, agroecología y comunicación en Venezuela
“Monte Culebra”.
Documental.
Venezuela 2008.
68 min.

09/12/09

Identidad Afroamericana

“Afroargentinos”
Documental.
Argentina 2002.
(fragmentos).

“Carimba, marcada en mi piel”
Documental.
Venezuela 2008.
40:54 min.

Textos y Documentos

2009-10-13T01:16:00.001-03:00

MOMENTOS ANTES

Cuento escrito por Rachel Fernández
en el marco del Referendum 2007
Ganador de la "Mención publicación en la revista SUFRAGIO del Poder Electoral, concurso del CNE"

Dos, tres, cuatro cartas más de invitación antes de devorar con premura el menú que consta de, dos salchichas de pavo y un poco de lechuga que se marchitaba en la nevera. Aún hay tiempo para confirmar a un par de invitados que vienen a supervisar un evento con alcance regional. Continúa la espera de la confirmación de treinta y dos habitaciones, en las cuales se supone dormirán la misma cantidad de observadores (así se les llama). El clima, parcialmente nublado con posibilidades de precipitaciones leves hacia la tarde.
Uno tras otro, con presión y precisión, parten los transportes rumbo a ejecutar el plan trazado, ¿su objetivo?, depositar a los visitantes, gastados por el viaje, unos entusiastas, otros cargados de un aura indescifrable, en los hoteles dispuestos para esa labor.
A mi cargo, un profesor ecuatoriano, de aspecto incisivo -como personaje de “La tía Julia y el Escribidor”-, un estudiante noruego de El Centro de Estudios Latinoamericanos de Oslo y una dirigente sindical nicaragüense.
Eugenia Navas era el nombre de aquella afable centroamericana. En el trasbordo que hubo de hacer en Panamá, extravió una importante porción de su equipaje –un episodio que pudiera haber sacado de sus casillas a cualquiera-. A pesar del inconveniente, Eugenia sólo parecía pensar fijamente, en lo que se me antoja, parecía una misión personal. Si había razones de Estado en su actitud, la impresión que causaba, dejaba fuera de combate esa posibilidad.
El joven que vino del frío, lucía interesado en el fenómeno, como lo llamaba, desde una perspectiva académico-científica. Necesitaba datos, tendencias e impresiones colectivas acerca del proceso comicial que se escenificaba en Venezuela. Su herramienta principal era un grabador, y el material visual lo recogía con una cámara digital, si se quiere, precaria en comparación con cualquiera de las que ostenta un segmento significativo de nuestra clase media.
La atención del pequeño profesor se centraba en la actitud de los medios de comunicación social. Aparentemente tenía mucho tiempo trabajando el tema del manejo de la información y su impacto en la opinión pública. Caminaba rápidamente mientras repetía que era interesante el paisaje comunicacional en nuestro país. El gran peso en los valores estéticos que se difundían a través de los canales de señal abierta, eran para el docente, excesivos y atemorizantes. Pero en su discurso afable no se expresaba una pizca de temor, sino un entusiasmo que pude identificar como elemento común en los tres observadores a mi cargo.
Las habitaciones coinciden. Todos albergados menos Eugenia que se quedó sin equipaje y necesita comprar algo de ropa que la ayude a cubrir su agenda y su cuerpo. Caracas nos ofrece esta noche, una cuota extra de tráfico que envuelve de luces y lentitud cualquier labor que debas emprender. Así, encandilado y con retraso, ubico a la señora Navas en el ascensor que la conducirá al piso de su descanso y me dedico a etiquetar y programar teléfonos que serán asignados a todo el cuerpo de protocolo, para mantenerse en contacto durante las giras de observación.
Nos espera entonces una madrugada movida. Varias carpetas deben contener itinerarios, actividades especiales, información de último momento, comprobación del funcionamiento de los sistemas que se instalan, observaciones oportunas sobre posibles retrasos. Llamadas telefónicas advierten sin cesar, requerimientos de último momento que tienen escasa vida útil pero que son indispensables y forman parte de una cadena a la que no le deben faltar eslabones.
CNN, nos monitorea, Reuters nos monitorea, BBC nos monitorea. Poco a poco el filo de argumentos detractores va perdiendo efecto sobre la eficacia y los resultados. A petición de fuerzas ocultas del cabildeo y las consultoras que perciben el devenir, se comienzan a respirar aires de alivio ante lo que parece un repentino debilitamiento de la ofensiva hertziana. No se siente el cansancio, de hecho, estar cansado es, a partir de este momento, una condición racional inoportuna que te distrae pero no afecta tu vigor. Estás convencido de algo inminente, de un desenlace predestinado que solicita esa energía que no te caracteriza; eres importante engranaje en una máquina justa; persigues como individuo la victoria colectiva.
Te retiras un instante, debes ir al baño. Tu rostro en el espejo posee un halo de satisfacción camuflada entre ojeras. El agua con que lo enjuagas aunque fría, aporta bienestar a la piel. Miras los números verdes de un reloj digital de pared, 5:12 a.m. Caminas en dirección a una ventana y retiras parcialmente las cortinas. Aun está oscuro pero hay betas de claridad dispersas en un cielo gris. Todo está por comenzar.

Jugá limpio...

2009-10-10T19:08:00.000-03:00

Denuncian que la UCEP agredió a un chico de 15 años en Parque Lezama

Operadores del Consejo de Niños, Niñas y Adolescentes y el coordinador de un parador denunciaron que el chico, en situación de calle, fue golpeado y amenazado por cuatro miembros del grupo de choque. Aún no fueron a la Justicia porque el chico está aterrorizado.

Durante tres meses caminó las calles porteñas. Con poco más de 15 años, dejó la escuela y empezó a hacer algunas changas. De noche, buscaba un lugar tranquilo donde poder dormir. La madrugada del viernes 16 eligió el anfiteatro del Parque Lezama. Pero mientras descansaba sobre las escalinatas, sufrió el ataque de personal de la Unidad de Control del Espacio Público. Fueron cuatro hombres vestidos de negro: “Dos le pegaron patadas y puñetazos, otro tenía un bidón con nafta y amenazó con prenderlo fuego si volvía a aparecer por el lugar y, el último, le puso una pistola en la cabeza para asegurarle que hablaban en serio”. Gerardo es coordinador de un parador contratado por el gobierno porteño para albergar a chicos en situación de calle. Actualmente tiene a su cuidado al pibe golpeado y amenazado por la patota de la UCEP. “Intentamos hacer la denuncia, pero el chico está muy asustado y no queremos presionarlo”, dijo a Página/12. Por el momento, tampoco el Consejo de Niñas, Niños y Adolescentes realizó presentación judicial alguna.

Contusiones en piernas y brazos, varias costillas lesionadas y el riesgo de perder la visión en el ojo izquierdo fueron las consecuencias del ataque del grupo de choque PRO contra el chico de 15 años. Desde la golpiza, el adolescente está siendo atendido por especialistas del hospital oftalmológico Santa Lucía. “El chico tiene mucho miedo”, relató Gerardo que, “por resguardo del pibe”, no quiso decir su apellido ni el nombre del hogar que coordina.
Pasada la medianoche del viernes 16, el chico fue despertado abruptamente. En las escalinatas del Parque Lezama se escucharon las palabras del grupo de choque del gobierno porteño. “Le gritaron: ‘Te tenés que ir de acá. Rajá’ –contó Gerardo–. Al toque lo empezaron a insultar: ‘Si te vas a morir que no sea acá’.” Después, sólo hubo golpes y amenazas. Los agresores del chico fueron cuatro. Todos vestidos de negro e integrantes de la UCEP. En un comunicado de prensa, el gremio de empleados de ATE del Consejo de Niños, Niñas y Adolescentes confirmó la identidad de los violentos funcionarios porteños: “Hubo un testigo que vio toda la situación y aseguró que los tipos eran personal de la unidad macrista”.
Un delegado gremial, trabajador del Departamento de Prevención y Fortalecimiento de Jóvenes en Conflicto con la Ley Penal –dependiente del Consejo– aseguró que “de manera contraria a lo dicho por (Mauricio) Macri, nosotros denunciamos que este tipo de hechos contra los jóvenes pobres está completamente relacionado con el escaso presupuesto que el gobierno les asigna a las áreas de adolescencia y niñez”. La ciudad tiene entre tres y cinco mil pibes en situación de indigencia y, “paradójicamente, mientras aumenta la exclusión social la única respuesta pública es la UCEP”, explicó el vocero gremial.
Según le contó el chico a Gerardo, “mientras dos de los tipos le pegaban, otro que tenía un bidón con nafta amenazó con prenderlo fuego”. También y para asegurase de que el chico no volviera a intentar dormir por la zona, “le apuntaron con un arma en la cabeza. Después se fueron y el pibe quedó tirado en las escalinatas del parque (Lezama)”, contó el coordinador. El hombre destacó además que “los cobardes nunca se identificaron, pero algunos vecinos dijeron que eran del Gobierno de la Ciudad porque ya los habían visto actuar en algunos desalojos”.
El chico golpeado “llegó, como pudo, hasta la guardia del Hospital Argerich y pidió llamar al 108 –dijo Gerardo–. Entonces, un comando de nuestro equipo de asistencia lo atendió y le sacó fotos para la posterior denuncia, después lo derivaron al hogar”. Sin embargo y como “sabemos que la UCEP está actuando con fuerza por el barrio, no queremos exponerlo y estamos esperando que el propio Consejo (de Niñas, Niños y Adolescentes) derive un informe a la Justicia”. El temor de Gerardo está relacionado con otra agresión de la patota macrista: “Hace unos días, en la plaza Martín Fierro, a otro chico también lo molió a golpes la fuerza parapolicial del gobierno”, denunció el coordinador.
Informe: Mariana Seghezzo.

Link a la nota:
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-134029-2009-10-24.html

Concentración creativa en el parque Centenerio, 14/09/2009

2009-10-06T23:22:00.000-03:00

En Buenos Aires...

Presentes por la unidad

por los hermanos desaparecidos

por la lucha de los pueblos indígenas

por la poesía de la palabra revolucionaria

Presentes por la patria grande

El Sur...

El Colectivo Nuestroamericano Alí Primera realizó concentración creativa en Buenos Aires

2009-10-06T22:01:00.000-03:00

Buenos Aires, 14 Sep. 2009

Prensa- CN Alí Primera

Bajo la consigna "No a la manipulación mediática" el Colectivo Nuestroaméricano Alí Primera realizó en el Parque Centenario de la ciudad de Buenos Aires, Argentina, una concentración creativa en donde se debatió sobre el papel que las grandes empresas de comunicación social juegan al promover ataques contra algunos gobiernos de la región.

"En América Latina se están gestando importantes procesos de transformación. El arribo de gobiernos progresistas y de líderes que se parecen a sus pueblos es la realidad
de Bolivia, Ecuador, Guatemala y por supuesto de Venezuela. Ante este nuevo mapa las empresas de comunicación, con todo su aparataje trasnacional, se han transformado en los cancerberos de los intereses del estatus quo económico y político de nuestros países", aseguró Rachel Fernández, miembro del colectivo.

Poesía, música latinoamericana, malabaristas y un gran mapa regional para pintar hicieron de la actividad un excelente punto de encuentro para la familia porteña y para decenas de activistas sociales preocupados por la arremetida comunicacional y la tergiversación informativa. Una exposición fotográfica que abordaba el tema de la violencia, realizada por el colectivo “Imágenes en lucha”, acompañó también la actividad, invitando a la reflexión y la participación activa a la hora de difundir las realidades que nos circundan.

Junto al colectivo Nuestroamericano Alí Primera estuvieron presentes miembros del Polo Democrático Alternativo de Colombia y la JP Descamisados de Argentina. Durante sus intervenciones quedó claro que la actuación y los intereses de las llamadas "cadenas de noticias", así como de los principales diarios de las derechas locales, tienen un plan común: mantener a toda costa el velo informativo y moldear para sus fines la llamada opinión pública.

Los organizadores leyeron su Manifiesto contra la manipulación mediática y por la lucha de los pueblos. Posteriormente, se recordaron las actuaciones de las empresas de comunicación durante los golpes de estado contra los presidentes Salvador Allende (1973), Hugo Chávez (2002) y Manuel Zelaya (2009).

Al grito de ¡América resiste, el Sur también existe! los asistentes a esta concentración creativa pintaron de colores un mapa gigante de Latinoamérica. Al caer la noche se proyectaron fragmentos de los documentales Puente Llaguno, Claves de una Masacre (Venezuela), La crisis causó 2 nuevas muertes (Argentina), Guerreros del Arcoiris (Bolivia) y Minga de resistencia social y comunitaria (Colombia)

Fuente: Prensa-CN Alí Primera

Canción para Mercedes

2009-10-06T21:44:00.000-03:00

"una canción que escribió Alí, en su disco llamado Entre la rabia y la ternura, para homenajear a la Argentina en general y a Mercedes en particular".

Voy a lanzar al aire
una canción para que vaya
cabalgando en el polen
tropical de nuestra selva

remontará los Andes
hasta llegar a la Pampa
para besar la frente
de una mujer legendaria

una canción que el viento
me maduró en el alma
con retazos de noche
con pedazos del alba

una canción humilde
que a fuerza de esperanza
fue recogiendo plumas
hasta completar sus alas

voy a lanzar en nombre
de la Patria americana
que en floración enorme
se le pone lindo el vientre

voy a ponerle cuerdas
de combate a mi guitarra
y cantar amoroso
una canción para Mercedes

ella es la negra buena
y la madre cantora
y la voz transhumante
de la Argentina que llora

Madres en romería
en la Plaza de Mayo
llevan al hijo ausente
en el rostro dibujado

voy a cantarla en nombre
del alegre guitarrero
lanzar la boleadora
del gaucho que canta y sueña

para evocar la furia
ancestral de Martin Fierro
le cantaré a Mercedes
porque adentro, ella la lleva
le cantaré a Mercedes
porque adentro, ella la lleva

voy a pedir permiso
al dolor de mi garganta
y pedirle a Pepe
que me afine la guitarra

beberme el "vino triste"
de Armando y su vendimia
cantar para Argentina
cantar para Mercedes

cantarle a su ternura
y también a su rabia
cantarle a la hermosura
con que su voz se desgrana

(recitado)
"un beso mi negra
un beso a tu pueblo
un beso a Argentina"

Alí Primera

Adiós a la cantora Tucumana

2009-10-04T13:47:00.000-03:00

Murió Mercedes Sosa

La cantante murió a las 5 y cuarto de la mañana. Los restos de la artista que en más de cuatro décadas de trayectoria profesional interpretó un repertorio que logró visibilidad y reconocimiento en todo el mundo, serán velados desde el mediodía en el Salón de los Pasos Perdidos del Congreso de la Nación.

Internada desde el 18 de septiembre en el porteño Sanatorio de la Trinidad, la salud de la intérprete fue empeorando desde el miércoles pasado cuando debió ser alojada en una sala de terapia intensiva en que se la conectó a un respirador artificial y quedó en estado de coma famacológico.

El siguiente es el comunicado oficial difundido por su familia:

En el día de la fecha, en la ciudad de Bs As, Argentina, tenemos que informarles que la señora Mercedes Sosa, la más grande Artista de la Música Popular Latinoamericana, nos ha dejado.

Haydé Mercedes Sosa, nació el día 9 de Julio de 1935 en la ciudad de San Miguel de Tucumán. Con 74 años de edad y una trayectoria de 60 años, transitó diversos países del mundo, compartió escenarios con innumerables y prestigiosos artistas, y dejó además, un enorme legado de grabaciones discográficas.

Su voz llevó siempre un profundo mensaje de compromiso social a través de la música de raíz folklórica, sin prejuicios de sumar otras vertientes y expresiones de calidad musical.

Su talento indiscutible, su honestidad y sus profundas convicciones dejan una enorme herencia para las generaciones futuras. Admirada y respetada en todo el mundo, Mercedes se constituye como un símbolo de nuestro acervo cultural que nos representará por siempre y para siempre.

Quizás, las palabras de su entrañable amiga, Teresa Parodi, resuman el sentimiento de muchos:

“…Mercedes, salmo en los labios

amorosa madre amada

mujer de América herida

tu canción nos pone alas y hace que la patria toda

menudita y desolada no se muera todavía,

no se muera porque siempre cantarás en nuestras almas…”

Su Familia, allegados y amigos, agradecen profundamente el acompañamiento y el apoyo expresado en estos días.

Link a la nota:
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/ultimas/20-132920-2009-10-04.html

REFORMA UNIVERSITARIA DE 1918 prov. Cordoba [ARG]

2009-10-04T02:00:00.005-03:00

REFORMA UNIVERSITARIA DE 1918

La Juventud Argentina de Córdoba a los hombres libres de Sudamérica

Manifiesto de Córdoba

21 de junio de 1918
Tomado de Federación Universitaria de Buenos Aires

Hombres de una República libre, acabamos de romper la última cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominación monárquica y monástica. Hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. Córdoba se redime. Desde hoy contamos para el país una vergüenza menos y una libertad más. Los dolores que quedan son las libertades que faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazón nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolución, estamos viviendo una hora americana.

La rebeldía estalla ahora en Córdoba y es violenta porque aquí los tiranos se habían ensoberbecido y era necesario borrar para siempre el recuerdo de los contrarrevolucionarios de Mayo. Las universidades han sido hasta aquí el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalización segura de los inválidos y —lo que es peor aún— el lugar donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser así fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empeñan en ofrecer el triste espectáculo de una inmovilidad senil. Por eso es que la ciencia frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrático. Cuando en un rapto fugaz abre sus puertas a los altos espíritus es para arrepentirse luego y hacerles imposible la vida en su recinto. Por eso es que, dentro de semejante régimen, las fuerzas naturales llevan a mediocrizar la enseñanza, y el ensanchamiento vital de organismos universitarios no es el fruto del desarrollo orgánico, sino el aliento de la periodicidad revolucionaria.

Nuestro régimen universitario —aún el más reciente— es anacrónico. Está fundado sobre una especie de derecho divino; el derecho divino del profesorado universitario. Se crea a sí mismo. En él nace y en él muere. Mantiene un alejamiento olímpico. La federación universitaria de Córdoba se alza para luchar contra este régimen y entiende que en ello le va la vida. Reclama un gobierno estrictamente democrático y sostiene que el demos universitario, la soberanía, el derecho a darse el gobierno propio radica principalmente en los estudiantes. El concepto de autoridad que corresponde y acompaña a un director o a un maestro en un hogar de estudiantes universitarios no puede apoyarse en la fuerza de disciplinas extrañas a la sustancia misma de los estudios. La autoridad, en un hogar de estudiantes, no se ejercita mandando, sino sugiriendo y amando: enseñando.

Si no existe una vinculación espiritual entre el que enseña y el que aprende, toda enseñanza es hostil y por consiguiente infecunda. Toda la educación es una larga obra de amor a los que aprenden. Fundar la garantía de una paz fecunda en el artículo conminatorio de un reglamento o de un estatuto es, en todo caso, amparar un régimen cuartelario, pero no una labor de ciencia. Mantener la actual relación de gobernantes a gobernados es agitar el fermento de futuros trastornos. Las almas de los jóvenes deben ser movidas por fuerzas espirituales. Los gastados resortes de la autoridad que emana de la fuerza no se avienen con lo que reclaman el sentimiento y el concepto moderno de las universidades. El chasquido del látigo sólo puede rubricar el silencio de los inconscientes o de los cobardes. La única actitud silenciosa, que cabe en un instituto de ciencia es la del que escucha una verdad o la del que experimenta para crearla o comprobarla.

Por eso queremos arrancar de raíz en el organismo universitario el arcaico y bárbaro concepto de autoridad que en estas casas de estudio es un baluarte de absurda tiranía y sólo sirve para proteger criminalmente la falsa dignidad y la falsa competencia. Ahora advertimos que la reciente reforma, sinceramente liberal, aportada a la Universidad de Córdoba por el doctor José Nicolás Matienzo no ha inaugurado una democracia universitaria; ha sancionado el predominio de una casta de profesores. Los intereses creados en torno de los mediocres han encontrado en ella un inesperado apoyo. Se nos acusa ahora de insurrectos en nombre de un orden que no discutimos, pero que nada tiene que hacer con nosotros. Si ello es así, si en nombre del orden se nos quiere seguir burlando y embruteciendo, proclamamos bien alto el derecho a la insurrección. Entonces la única puerta que nos queda abierta a la esperanza es el destino heroico de la juventud. El sacrificio es nuestro mejor estímulo; la redención espiritual de las juventudes americanas nuestra única recompensa, pues sabemos que nuestras verdades lo son —y dolorosas— de todo el continente. ¿Que en nuestro país una ley —se dice—, la ley de Avellaneda, se opone a nuestros anhelos? Pues a reformar la ley, que nuestra salud moral lo está exigiendo.

La juventud vive siempre en trance de heroísmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido tiempo aún de contaminarse. No se equivoca nunca en la elección de sus propios maestros. Ante los jóvenes no se hace mérito adulando o comprando. Hay que dejar que ellos mismos elijan sus maestros y directores, seguros de que el acierto ha de coronar sus determinaciones. En adelante, sólo podrán ser maestros en la república universitaria los verdaderos constructores de almas, los creadores de verdad, de belleza y de bien.

Los sucesos acaecidos recientemente en la Universidad de Córdoba, con motivo de la elección rectoral, aclaran singularmente nuestra razón en la manera de apreciar el conflicto universitario. La federación universitaria de Córdoba cree que debe hacer conocer al país y a América las circunstancias de orden moral y jurídico que invalidan el acto electoral verificado el 15 de junio. Al confesar los ideales y principios que mueven a la juventud en esta hora única de su vida, quiere referir los aspectos locales del conflicto y levantar bien alta la llama que está quemando el viejo reducto de la opresión clerical. En la Universidad Nacional de Córdoba y en esta ciudad no se han presenciado desórdenes; se ha contemplado y se contempla el nacimiento de una verdadera revolución que ha de agrupar bien pronto bajo su bandera a todos los hombres libres del continente. Referiremos los sucesos para que se vea cuánta razón nos asistía y cuánta vergüenza nos sacó a la cara la cobardía y la perfidia de los reaccionarios. Los actos de violencia, de los cuales nos responsabilizamos íntegramente, se cumplían como en el ejercicio de puras ideas. Volteamos lo que representaba un alzamiento anacrónico y lo hicimos para poder levantar siquiera el corazón sobre esas ruinas. Aquellos representan también la medida de nuestra indignación en presencia de la miseria moral, de la simulación y del engaño artero que pretendía filtrarse con las apariencias de la legalidad. El sentido moral estaba obscurecido en las clases dirigentes por un fariseísmo tradicional y por una pavorosa indigencia de ideales.

El espectáculo que ofrecía la asamblea universitaria era repugnante. Grupos de amorales deseosos de captarse la buena voluntad del futuro rector exploraban los contornos en el primer escrutinio, para inclinarse luego al bando que parecía asegurar el triunfo, sin recordar la adhesión públicamente empeñada, el compromiso de honor contraído por los intereses de la universidad. Otros —los más— en nombre del sentimiento religioso y bajo la advocación de la Compañía de Jesús, exhortaban a la traición y al pronunciamiento subalterno. (¡Curiosa religión que enseña a menospreciar el honor y deprimir la personalidad! ¡Religión para vencidos o para esclavos!). Se había obtenido una reforma liberal mediante el sacrificio heroico de una juventud. Se creía haber conquistado una garantía y de la garantía se apoderaban los únicos enemigos de la reforma. En la sombra los jesuitas habían preparado el triunfo de una profunda inmoralidad. Consentirla habría comportado otra traición. A la burla respondimos con la revolución. La mayoría representaba la suma de la represión, de la ignorancia y del vicio. Entonces dimos la única lección que cumplía y, espantamos para siempre la amenaza del dominio clerical.

La sanción moral es nuestra. El derecho también. Aquellos pudieron obtener la sanción jurídica, empotrarse en la ley. No se lo permitimos. Antes de que la iniquidad fuera un acto jurídico, irrevocable y completo, nos apoderamos del salón de actos y arrojamos a la canalla, sólo entonces amedrentada, a la vera de los claustros. Que esto es cierto, lo patentiza el hecho de haber, a continuación, sesionado en el propio salón de actos la federación universitaria y de haber firmado mil estudiantes sobre el mismo pupitre rectoral, la declaración de huelga indefinida.

En efecto, los estatutos reformados disponen que la elección de rector terminará en una sola sesión, proclamándose inmediatamente el resultado, previa lectura de cada una de las boletas y aprobación del acta respectiva. Afirmamos, sin temor de ser rectificados, que las boletas no fueron leídas, que el acta no fue aprobada, que el rector no fue proclamado, y que, por consiguiente, para la ley, aún no existe rector de esta universidad.

La juventud universitaria de Córdoba afirma que jamás hizo cuestión de nombres ni de empleos. Se levantó contra un régimen administrativo, contra un método docente, contra un concepto de autoridad. Las funciones públicas se ejercitaban en beneficio de determinadas camarillas. No se reformaban ni planes ni reglamentos por temor de que alguien en los cambios pudiera perder su empleo. La consigna de «hoy para ti, mañana para mí», corría de boca en boca y asumía la preeminencia de estatuto universitario. Los métodos docentes estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo a mantener a la universidad apartada de la ciencia y de las disciplinas modernas. Las elecciones, encerradas en la repetición interminable de viejos textos, amparaban el espíritu de rutina y de sumisión. Los cuerpos universitarios, celosos guardianes de los dogmas, trataban de mantener en clausura a la juventud, creyendo que la conspiración del silencio puede ser ejercitada en contra de la ciencia. Fue entonces cuando la oscura universidad mediterránea cerró sus puertas a Ferri, a Ferrero, a Palacios y a otros, ante el temor de que fuera perturbada su plácida ignorancia. Hicimos entonces una santa revolución y el régimen cayó a nuestros golpes.

Creímos honradamente que nuestro esfuerzo había creado algo nuevo, que por lo menos la elevación de nuestros ideales merecía algún respeto. Asombrados, contemplamos entonces cómo se coaligaban para arrebatar nuestra conquista los más crudos reaccionarios.

No podemos dejar librada nuestra suerte a la tiranía de una secta religiosa, ni al juego de intereses egoístas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad de San Carlos ha dicho su primera palabra: «Prefiero antes de renunciar que quede el tendal de cadáveres de los estudiantes». Palabras llenas de piedad y de amor, de respeto reverencioso a la disciplina; palabras dignas del jefe de una casa de altos estudios. No invoca ideales ni propósitos de acción cultural. Se siente custodiado por la fuerza y se alza soberbio y amenazador. ¡Armoniosa lección que acaba de dar a la juventud el primer ciudadano de una democracia universitaria! Recojamos la lección, compañeros de toda América; acaso tenga el sentido de un presagio glorioso, la virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad; ella nos muestra el verdadero carácter de la autoridad universitaria, tiránica y obcecada, que ve en cada petición un agravio y en cada pensamiento una semilla de rebelión.

La juventud ya no pide. Exige que se le reconozca el derecho a exteriorizar ese pensamiento propio en los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Está cansada de soportar a los tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolución en las conciencias, no puede desconocérsele la capacidad de intervenir en el gobierno de su propia casa.

La juventud universitaria de Córdoba, por intermedio de su federación, saluda a los compañeros de América toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que inicia.

Enrique F. Barros, Horacio Valdés, Ismael C. Bordabehere, presidentes — Gumersindo Sayago — Alfredo Castellanos — Luis M. Méndez — Jorge L. Bazante — Ceferino Garzón Maceda — Julio Molina — Carlos Suárez Pinto — Emilio R. Biagosh — Angel J. Nigro — Natalio J. Saibene — Antonio Medina Allende — Ernesto Garzón.

Proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. ARGENTINA

2009-10-03T01:48:00.002-03:00

Proyecto (21/09/2009)

Fuente: http://www.comfer.gov.ar/web/evolucion-de-la-ley.php

Desde la ley de la dictadura Nº 22.285 hasta su ingreso en el Senado

Manuel Zelaya ante la ONU

2009-10-02T01:41:00.000-03:00

Manuel Zelaya ante la ONU. Asamblea General Aprueba por Aclamacion condena golpe de estado en Honduras

Discurso Rafael Correa - Cumbre financiera ONU 2009

2009-10-01T13:16:00.001-03:00

Presidente de Ecuador 1/4 Rafael Correa discurso 2009 cumbre financiaera ONU

Presidente de Ecuador 2/4 Rafael Correa discurso 2009 cumbre financiaera ONU

Presidente de Ecuador 3/4 Rafael Correa discurso 2009 cumbre financiaera ONU

Presidente de Ecuador 4/4 Rafael Correa discurso 2009 cumbre financiaera ONU